2016年12月30日 星期五

105.12.30武道講座--第32講

武道講座:第32講

主題:練氣功會對呼吸系統產生那些影響?

不論甚麼功法,都有調整呼吸這個內容,因此氣功對呼吸系統的影響也比較明顯。首先是呼吸頻率,練功時會逐漸減少,由常人的每分鐘十六次至十八次,可以逐漸減少至十次、六次、五次、四次,特殊者可以到一次呼吸,甚至以下。

由於練功要求呼吸深長,致使橫膈肌的上下活動幅度明顯加大。練功一段時間後,其活動幅度可由常人之二至三公分,增加到六至十公分,甚至十 二公分。實驗證明,橫膈肌下降一公分,則肺活量可以增加300毫升,可見氣功對於肺活量的提高是多麼明顯。

練功一段時間後,肺的每分鐘通氣量可以減少20到30%,而肺潮氣量則明顯增加,有人觀察到可增加到78%。

氣功鍛鍊還可直接影響神經系統,當加強呼氣時,副交感神經系統興奮性增高,交感神經系統興奮性相對減低;當加強吸氣時,交感神經系統興奮性增高,副交感神經系統興奮性相對減低。這樣我們就可以在練功中通過加強吸氣或加強呼氣的方法,調節交感神經和副交感神經的活動,從而達到治療或練功的目的。

近年來,科學家普遍重視肺的非呼吸功能的研究,資料顯示肺臟除有氣體交換的作用外,還有調節血液,轉化和釋放激素的作用是一個獨特的代謝器官。已經證實肺臟分泌前列腺的強度,僅次於精液而參與整個機體代謝過程。

如能將氣功的吐納呼吸作到完全的程度,換句話說,也就是使橫膈肌的作用達到極致,可以擠壓、刺激五臟六腑的代謝,排除臟腑器官的二氧化碳及廢氣、病氣等,同時能納進更多的氧氣、能量,增強全身細胞的活力,達到健康長壽的目標。且又能使生殖機能達成完全正常發達的境界,且又有足夠的自制力,所謂精足不思淫是也。


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2016年12月29日 星期四

105.12.29武道講座--第31講

武道講座:第31講

主題:何謂走火入魔?

走火入魔為氣功傷害。

走火有如電線短路,迸出火花。原本練功之正常反應如溫熱,清爽感覺均消失,變成寒冷、心慌、恐懼等感覺。原本可以凝聚的氣,渙散了。

入魔即精神分裂、精神錯亂等屬之,且入魔為走火之嚴重者。

走火入魔之成因,依統計資料顯示:大抵均為練功時受到驚嚇所致。因練功至相當火候時,易進入精神專一之境,此時若被干擾,則神經通路短路,造成傷害。

一旦發生氣功傷害宜緊速請教有經驗之氣功師處理,因時間拖久,治療愈難。

註:避免走火入魔之要訣,練功中應遠離電話、電鈴、及人、畜等會干擾的因素。


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105.12.29武道講座--第30講

武道講座:第30講

主題:靜坐就是氣功?

靜坐乃練氣的方式之一,靜坐亦為氣功中靜功之一種。靜功亦可分為臥功、坐功及站功。凡是以虛靜為主的氣功皆屬之。

氣功除去靜功外還有動功。動功包括凡需要動作及會動的功均屬之。如太極拳、白鶴拳、八卦掌等都是需要動作去練的功。 又如自發功、外丹功、靜坐靈動等屬於會外動的功。

故氣功並不就等於靜坐。

註:氣功,內練精、氣、神;外練筋、骨、皮,可以打擊身體無礙;靜坐可以統一精神,圓融內氣,但無法接受打擊。


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2016年12月28日 星期三

105.12.28武道講座--第29講

武道講座:第29講

主題:練氣功要選擇臥式?坐式?站式?

姿勢的選擇,應根據需要以醫病為目標,病情較重,體質較弱胃腸功能低下者,消化不良等患者,應多採臥式。臥式一則省力,且易於全身放鬆,故對體弱病重者應作首選。又如中風、重傷致全身無法動彈者,亦以臥式練功。

一般人練功可採坐式或站式,坐式單盤坐或雙盤坐,可使身體重心下移,有穩如泰山之感,從而便於氣貫丹田和入靜。但對於無法盤坐者,則須坐在有靠背之椅子,雙腳平放地面。

註:

1、病重不能坐立者,則臥著練。另外睡仙陳希夷祖師也是臥著練,可以練整夜,整月不起來。

2、有病者能坐就要坐著練,能站就要站起來練,也可動著練如太極拳。

因行比站,站比坐,坐比臥的物理作功大,效果好。


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2016年12月27日 星期二

105.12.27武道講座--第28講

武道講座:第28講

主題:姿勢在練功中的意義如何?

不同的姿勢對身體具有不同的影響,站式、行式對骨骼、肌肉即是一個很好的鍛鍊。可使肌肉堅實、骨骼撐力加強,且便於使用腳趾及膝關節之力,對增強體質有很大好處。

靜坐,靜臥可充分放鬆骨骼肌肉,有利入靜養神對調整高級神經系統具有良好作用。此外臥式對加強胃腸功能活動,改善消化吸收的作用也甚明顯。

功中姿勢與疾病關係密切,胃下垂或胃腸功能遲緩的患者,採取仰臥或臀高式,對於提高胃腸蠕動功能和緊張力都有很大幫助。心肺疾患者採半臥位,有利於呼吸通暢和減輕心慌氣短等症狀。高血壓病人宜採坐式或站式,此式便於意氣下行,對降低血壓,改善頭重腳輕等症狀都有明顯作用。實驗證明,姿勢選用 得當,並掌握其要領時,對於全身放鬆,呼吸調整和意守入靜都有很好作用。

註:

1、胃下垂以立姿提腸束腹法為最宜。

2、胃腸功能遲緩者以吐納法,拍打法或按摩法都成效顯著。


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2016年12月26日 星期一

105.12.26武道講座--第27講

武道講座:第27講

主題:洗髓功之真諦

一、源流:恩師喬長虹大師謂本軒轅武道系出唐朝道家,32傳至東北醫巫閭山三清觀主,喬師為33代宗師,東渡台灣與軒轅教結合成立軒轅教武道院,並傳下三階九法,十二支法之洗髓功法及拳劍等。拳為九宮拳,劍名九宮劍。 65年11月1日恩師傳宗34代,並經軒轅教教主王寒生大宗伯福證,並賚命為軒轅教武道院掌門人。談清雲遂成為軒轅教武道院掌門宗師,這就是本道派的歷史性與宗教性傳承典故。

二、洗髓功為何要追求正統與身分傳承証明?古法功夫傳承,特別是秘傳功,均是三口不講,六耳不傳。且均宣誓非經師准不得妄傳,否則等語。今者除得到真傳者,由師傅准於開館授徒外,餘皆不敢透露師承,僅略謂家傳,並隨意編排功法階段以欺世耳。若能得真傳則千餘年之經驗及心得一併傳承則可達到洗髓之目標且可免副作用之發生。

三、練洗髓功偏差可能引起的副作用及弊端為何?

1、不管火侯,硬撐重量,易導致小西瓜似病症【睪丸腫大】。

2、因不知轉化過程,一路猛進,易導致性無能。

3、未注意練功者之差異性及輔助功法,只一味在吊重及拍打上求功,則心臟病、高血壓等跟隨而來,甚至中風。

四、洗髓功初階,練那些功法及部位?

1、墜字訣:以軟布束根,綁住重物擺盪。練睪丸、攝護腺、宗筋又名總筋為所有陰經的聚合筋,與任脈有相關密切之作用【任脈為陰經之海】,操練之以陰叩陽,可以引起督脈之共振,打通任督兩脈。且宗筋為性腺,性腺強大則生命力強,且壽命長。

2、全身拍穴法,可以打通全身血脈。

五、洗髓功發展概況:

1、開枝散葉遍布世界各地

2、大陸少林寺由恩師第四代弟子曾聯元老師傳與釋永信方丈等,目前很多省分都有道場在練功。但都公認喬大師為近代祖師。

3、105年8月,弟子劉一飛君,邀請本人赴烏魯木齊及天山教授洗髓氣功並講授道學,成果豐碩。 


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2016年12月22日 星期四

105.12.22武道講座--第26講

武道講座:第26講

主題:性命雙修

1、性宮又稱離宮:在眉心裡面,是修性的所在。凡修精神力、念力、神通力,及有關心智、人格道德、生命境界的提升,情緒的控管等都歸性宮負責。

2、命宮又稱坎宮:在兩腎之間裡面,是修命之所在。凡修肉體的健康、養生、長壽等都歸它負責。

3、命宮是體:性宮是用。性宮是指揮官、總司令、元帥;命宮是大將,聽元帥令行事。

4、修性之前,先要改掉貪、嗔、癡、慢、疑、惡見【偏執錯誤之見解】,縱逸、懈怠、妄言、惡口、兩舌等等不良習性及偏差行為;並且心存善念、正念、信心、堅心,始能修性有成。

5、命宮以動功為主。如拳術、易筋洗髓、吐納導引等鍛鍊使身強體健;性宮則以靜功為主,練入定靜,起心動念處,就有無比玄妙。若只修性不修命,則精神靈魂沒有可靠的依託;又若修命不修性,猶如鑑容無寶鏡,故道家重性命雙修。而佛家修性為主,故大和尚身體普遍多病。

6、道家性命雙修最主要的是抽命宮坎中一點真陽,填補性宮離中一點真陰,以達由後天回返先天之目標。也就是利用河車載運坎水逆流交會離火以達水火既濟之鄉。

7、明心見性,就是修到見本來面目,何謂本來面目?就是無知、無欲、無想、無念、純樸無華的自性。也就是我是宇宙主宰與我是佛的覺性。


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105.12.22武道講座--第25講

武道講座:第25講

主題:修道過程中為何要懺悔及如何懺悔

修道途中,時遇考驗,難關,除堅定初心外則要懺悔,在此補充說明一下,我是相信天命,宿緣的。在道者之先天-母親篇中有提到。所以心存懺悔才能化解宿世所種惡因。今生之病痛不順,苦難不已,深受累世業力牽引,及冤親債主羈絆,所以要懺悔才能度過難關,通過考驗。

然而如何懺悔才能圓滿達成解冤釋結,感動冤親債主,化解累世業力,惡因呢?

懺悔要有:

【一】謙卑心:懺悔之人要虛懷若谷,低頭恭領教誨。

【二】坦誠之心:赤裸裸展現誠意之心,要忘我,忘掉身外一 切。財富、名譽、權柄都忘掉。

【三】殉道之心:如易經澤水困卦象曰,澤中无水,君子以致命遂致。

如此之虛心、誠意、堅定的懺悔,始有機會感動冤親債主,化解累世惡業,通過考驗,求得新生。


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2016年12月21日 星期三

105.12.21武道講座--第24講

武道講座:第24講

主題:練功中或下功後出現頭痛,頭脹,頭腦不清,是何原因?怎麼辦?

練功中或下功後出現頭痛,頭昏這在教學經驗上是比較多見的。有的人在練功十幾分鐘後會出現,有的人下功後症狀明顯,其持續時間有短暫,有較長,練功者應審其原因,及時改正,才能避免上述弊病。出現以上症狀之原因大抵如下:
1、意念太強,用力集中或勉強排除雜念。
2、吸氣過長或用意引氣至頭部。
3、意守部位偏高,如意守上田眉心或頭頂百會,加之意守強度偏大。以上三者為頭痛,頭脹之原因。
4、練功時昏沉常致短暫頭腦不清現象。
改善方法:
對症改善,對於呼吸用力或意守強度偏大時,可暫時放棄意守並改為自然呼吸,待頭部症狀消失後,再練原來方法。意守部位以不選頭部為宜,因意念集中那裡,血氣就彺那裡。 至於練功昏沉亦為引起頭腦不清之因,可眼觀鼻,加強注意力或喝杯開水再練。

註:練功如能把吐納及築基練好,則不易發生以上毛病,築基在下丹田。

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105.12.21武道講座--第23講

武道講座:第23講
主題:為何練氣功強調以鼻子呼吸?
人們在日常生活中,除少數人以口呼吸或口鼻兼用外,大多數人均以鼻子呼吸。從生理角度看,鼻腔可以起過濾,濕潤和加溫空氣的三大作用,符合人體生理需要。

在練功中因為要求呼吸細,緩,深,長,用鼻子呼吸便於做到這一點,且利於呼吸之調整。

註:
1、鷹爪拳氣功有大口吸,小口呼之功法。 游泳也都用口吸,口呼。
2、白鶴拳大部分功法為鼻吸口呼,而振身法如馬達般發聲乃以口呼吸。
3、靜坐則只宜鼻呼吸,始易靜下來。


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2016年12月17日 星期六

105.12.17武道講座--第22講

武道講座:第22講
主題:道學經典如何講靜?
1、道德經:
第16章,致虛極,守靜篤,萬物並作吾以觀其復,夫物芸芸各復歸其根,歸根曰靜。
第37章,無欲以靜,天下將自正。
第45章,靜勝躁,寒勝熱,清靜為天下正。

2、易經繫詞傳,寂然不動,感而遂通。

3、陰符經,自然之道靜故天地萬物生。

4、清靜經,人能常清靜,天地悉皆歸。

靜是涵養,儲蓄能量 ; 動是消耗,排出能量。故練氣者宜動,靜,陰陽協調。


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2016年12月15日 星期四

105.12.15武道講座--第21講

武道講座:第21講
主題:【明心見性】 - 經過半世紀,我終於見到【性中天】。
從十五歲開始靜坐,到六十五歲整整半世紀,恍然大悟,十五歲時見到之光景即是性中天。
性中天是甚麼?是景象?還是覺悟?容我細細道來,性中天乃現景即覺悟。其實乃一體之兩面。

十五歲時因病自修張三丰丹鼎功法,凡二週治癒病體,一個月現高大身,二個月下丹田靈苗凝聚,上衝開上田眉心,現大光明唯我境。有如坐在北極,由眉心發出之光芒,籠罩整個寰宇,直覺自己就是宇宙主宰。第三個月偉大的感覺消失了,自覺有如塵埃般渺小。於是開始訪道論證一位和尚師傅送我一本六祖壇經,當看到我就是佛時,於我心有戚戚焉。因為很清楚我是宇宙主宰,與我是佛是等觀的。但整個思想體系還沒完成,一直到四十九歲完成黃帝道丹功心法五級十段,始完成一個道功的修練系統。

我將十五歲時的靜坐經驗區分為四個階段: 第一階段,凡二週治癒病體; 第二階段,凡一個月現高大身; 第三階段,開天目現唯我獨尊大光明境 - 性中天 ; 第四階段,凡三個月進入微塵無我境。 歷三個月而得張三丰祖師先天丹鼎功法【宿根,宿緣自修而得故曰先天】。

己丑年六十五歲冬至前兩天始悟性中天是象亦即我是宇宙主宰的景象,我是佛的覺悟。有一大德,曾告訴我人不可如此狂妄,應謙卑為懷才是修道,學佛者應守的本分。豈知要達到天人合一之境,可以以我合天【放大自我】,或以天合我【縮小天地】,均可使天地在我胸中。且每一個人都是自我精神宇宙的主宰。每一個人都可以成佛,亦即眾生皆有佛性,眾生平等的覺悟。凡修自性果,自性佛者皆從此覺悟而得。如果你仍未覺悟,緊求明師吧。


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2016年12月13日 星期二

105.12.12武道講座--第20講

武道講座:第20講
主題:道德經第一章與修道靜坐有何關聯?
1、本文:道可道非常道;名可名非常名;無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼,此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄眾妙之門。

2、無名天地之始。如第25章,有物混成先天地生。乃指陰陽未判,混沌之態,無狀之狀,無象之象,莫可名狀之道體而言。故道可道非常道。

3有名萬物之母,乃由道體漸寖而輕清上浮,重濁下凝,分開陰陽而成天地,再由天地交感而化生萬物,故為萬物之母,亦為道之用。然道用由道體漸寖到化生過程的跡象,亦非常玄秘奧妙,無法形容。故名可名非常名。

4修道者於極靜中常處在陰陽未分之渾沌狀態,無為無欲中可以觀注道體之玄秘奧妙,又於極靜中常處在陰陽已分天地交感狀態,則在有欲中觀注展現道用化生過程的跡象。

5無名,無欲;有名,有欲;同源出道體,但只是名稱不同而已,其中變化同稱為玄,而玄之又玄則又為所有奧妙之總樞紐。

6、修道指南:修道者宜致虛極,守靜篤,乃至寂然不動,感而遂通天下。以達天人合一之境。乃能體察感應宇宙,天地間絕頂奧妙之變化過程,以開啟回天之路,亦即打開回返先天大道之門戶【玄之又玄】,亦即得道之玄關一竅也。



武道講座:第20─1
主題:答覆呂金源道長提出道德經第一章本文之標點位置問題。
1、拙作道德經自序中引用道教研究所教授張揚明恩師【老子斠証譯釋】書中序文:而王弼本現存華亭張之象校訂本,明刊正統道藏本...等考定本,五種善本。可資考證,仍算比較完整,故本書仍採王弼本為主。而與河上...等經史百家【重要者百二十種】詳加考證,力析疑似,經文上下八十一篇,訂正為五千二百五十四字。老子一書流傳最廣,自漢魏以來,各種注疏已達五百六十餘家,並有梵文,拉丁文,日文,韓文,土耳其文及英,法,德,義,俄,荷等各種外文譯本。如中外論述兼收,併計多至一 千六百餘種,...亦無一完全相同者。

2、拙作道德經乃以張揚明教授本為主【該書民國61年出版,後學在78年底至79年在道教研究所從師研究】,而譯文則大部分為後學之修道心得。道德經奧義微旨,難於窮極,猶望前賢大德,多方指教。

3本書最大之特色乃是由道者編譯,每篇譯文為道者後學之修道心得,每章之後再附加給修道新手之建議叫修道指南。故本書有別於文人或學者的見解。值得修道者參考。


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2016年12月10日 星期六

105.12.10武道講座--第19講

武道講座:第19講
主題:靜坐,氣功養生之修練是否需學習經脈穴道及陰陽消長,五行生剋等。

黃帝內經是中國第一部中醫寶典,分為靈樞與素問兩篇。靈樞又名針經是一部經脈,經筋,穴道治病之針灸始祖經典。素問則除仍談經脈,穴道陰陽,虛實,寒熱,順逆,盛衰,補洩等各症之對治方法及陰陽五行包括五臟,五色,五味,五方,五氣,五類,五音,五穀,五果等利用五行生剋之對治方法。在養生及卻病方面如能熟悉並善於應用則天地之盈虛消息,對應人身之內養外應。天人合一之境現矣!


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2016年12月7日 星期三

105.12.07武道講座--第18講

武道講座:第18講
主題:氣功境
氣功境就是練功者的精神狀態進入統一,清明或空靈的境界,亦即容易感應的情境。

曾經有一道友很得意地向我提起他可以在五分鐘使頭腦進入空明的境界,我同意很不錯的功力。 至於我則是在第一口氣做完,也就是一分鐘內就進可入氣功境。 本人曾在30年前在台中榮總配合醫師做腦波測試,竟然半分鐘就進入睡眠腦波。至於心電圖,克里安照相以及其他內臟部位的氣功境研究,剛進入胎息,心跳減緩,新陳代謝降低,各種分泌物減少,到終極入定則是氣功境的深層境界,其新陳代謝是零。

茲舉一例說明氣功境之感應狀態,有一回在中壢李姓學生家中泡茶閒聊,有一先離開的韓國年青氣功師拉主人到一旁耳語,隨後主人緊張的問我有無任何不適,我不解,他說老師的陽氣被吸走了,不知道嗎?我告訴他胡說,那韓國人只是對我的陽氣單相思而已。

氣功境在大發功裡可解釋為易於感應的磁場。如員林婦產科蔡院長,在收看優視有線電視大發功節目時,受感應靈動不已,曾多次見面請教其中玄妙。

而進入氣功境的快速法門則是數息及神咒關想法。



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2016年12月4日 星期日

105.12.04武道講座--第17講

武道講座:第17講
主題:靜坐入門
道派靜坐七大要領簡述如下:
【一】調身:以八段錦,易筋經或其他伸展經筋之方法,將全身經筋調整至適合靜坐之狀況叫調身。
【二】調息:息如何調?淵默其息。就是沉靜下來將呼吸調到細,慢,長,勻,所謂練氣如抽絲,要綿綿不絕。
【三】調心:心猿意馬 ,易放難收。調心即止妄念去雜念。然人是思想的動物,像猿猴一樣無時停住,故調心之法不在停止思想,而在使思想單一,而使思想單一之法為數息或持咒。
【四】凝神:將意念凝於兩眉心,此處又稱天目穴,內通髓海【泥丸宮】,為上丹田。凝之久則神不外馳,謂之定。定則此竅方開,此竅一開便可攝收虛空中之電磁氣,亦即道門中所謂先天真一之炁。惟應注意初學者不宜行此功法。
【五】伏炁:炁伏於臍之上下。伏炁乃藏伏,降伏之意。藉吸升呼降,練至心窩下降 小腹凸出 ,丹田充實,自然臍不離炁,炁不離臍。
【六】攝精:凡無慾而陽動,即所謂先天之氣動時,又名活子時,攝收海底,化精為炁上升於頂所謂還精補腦,又名採藥。亦即道德經所謂未知牝牡之合而朘作,精之至也。
【七】開竅:即開玄關。人之髓海【泥丸宮】為陽極,人之炁海為陰極,一上一下如南北兩極。雖有神經線連絡,然不得玄關為陰陽交合之中心點安能生生不息。凡人不明真理,以致在頭上則耗於思慮而陽飛,在臍下則洩於淫慾,陰陽背馳,電子消失殆盡,命也差不多了。神仙知其然,乃創返還之法,而其要在開此最玄最秘之玄關竅方能招攝太虛之天陽,復還已失之人元。

附註:第16講所謂練動功未加練靜功者脈搏較一般人快是指生活中之狀態, 並非剛練完功後數分鐘即予測試。


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2016年11月30日 星期三

105.11.30武道講座--第16講

武道講座:第16講
主題:運動員的心臟與練氣者心跳
1、道者 69年在台中體專擔任國術講師,當年有七位學生在成功嶺被退訓,因心臟擴大,體檢不及格。但複檢時有經驗的醫師說這是運動心臟。所以運動員的心臟是較常人大的。
2、一般人的心跳是每分鐘72下,長跑,游泳,登山者,60或以下。練氣,特別是練細,慢,長,勻吐納及靜功者,心跳一樣60或以下。所以道友問王唯功博士的理論練氣者的脈搏較常人多十下是否正確。答案是錯。如果這是他親身的體驗,他只懂一半。我75年在榮總身體檢查,半分鐘就進入睡眠腦波。
3、為何王博士只懂一半,因為如果練的是動功,收功後沒有靜下來,心跳脈搏就會加速。每次都只練動功,結果在平常時心跳就加快。


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2016年11月24日 星期四

105.11.24武道講座--第15講

武道講座:第15講
主題:練氣後身體的變化
練氣功可改變體質
1、肚臍變化:練氣有成後肚臍發生變化,乃因中丹田與下丹田的格局形成。肚臍明顯現出在下丹田半球形的上方,中丹田半球形的下方。
2、脈搏變化:一般人的脈搏每分鐘72下,嬰兒一百多下,高血壓患者通常八,九十下,長跑或游泳好手為六十或以下者居多。氣功愈好,脈搏愈慢,但這是指吐納深長與靜功深入而言。
3、筋骨,肌膚於練功後較有光澤,且富彈性。
4、感應力變化:眼力,聽覺,嗅覺及內心感應力增強。更有修者進入六神通之境界(即天眼通,天耳通,他心通,宿命通,神足通,漏盡通)。
5、氣功是預防醫學,治療醫學及整體醫學(氣遍周身可以兼顧各個器官),可使病者癒,弱者強。

看了以上分析後,氣功是甚麼,你是否較有概念了。


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2016年11月23日 星期三

105.11.23武道講座--第14講

武道講座:第14講
主題:氣功的分類

1、依吐納分為正,逆呼吸法。

2、依作用分為四大類,醫學氣功,武術氣功,表演及魔術氣功,道功。前面已論述,茲不贅述。

3、依練功姿勢動作分為兩種:
一、動功,如外丹功,自發動功及本門之靜坐靈動法,或其他以動作為主之功法皆屬之。
二、靜功,如靜坐,站樁或臥功。

4、依導引分三家,四類:
一、道家:小周天,督任兩脈導引法。
                  及大周天奇經八脈導引法。
二、醫家:十四經脈導引法,即督任二脈加十二經脈。
三、瑜伽及密宗:七輪三脈導引法。

5、依治療過程中發功及受功對象分二種:
一、自療氣功:學習者依功法自己醫自己。
二、療他氣功有二:
      甲. 氣功師以自身功力觸體或離體治療病患。
      乙. 靈療,即氣功師借神力替患者治病。

6、依對症練功分:
一、動功專治不動之病,如半身不遂,僵直性脊椎炎等;靜功專治大動之病如心臟病,高血壓,氣喘等發作上衝的病。
二、專治肌肉伸縮功能之氣功如八段錦,易筋經專治頸緊,肩硬等。
三、專治各部位抽痛及神經衰弱,失眠,耳鳴,腦鳴等之全身拍穴通經活絡氣功。
四、專治便秘及手腳冰冷,腎氣不足之丹田震盪氣功及內功八段錦之全身乾沐浴氣功。
五、專治攝護腺肥大,小便困難,性機能衰弱之洗髓氣功。 ( 基礎功為陰吊功)


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2016年11月22日 星期二

105.11.22武道講座--第13講

武道講座:第13講
主題:河車真動
河車雖已初動,但氣至而神未全,非真動也,不可理他,我只微微凝照,守於中宮,自有無盡生機。 行之一月,二月我神益靜,靜久則氣益生,此為神生氣,氣生神之功,或百日或百餘日精神益長,真氣漸充,溫溫火候,血水有餘,自然坎離交媾,乾坤會合,融融氣暢,一霎時間,真氣混合,自有一陣回風,上衝百脈是為河車真動。


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2016年11月21日 星期一

105.11.21武道講座--第12講

武道講座:第12講
主題:1. 胎息 2. 河車初動(小周天)
續三丰祖師玄機直講,除雜念是第一著築基練己之功。
第1、胎息:
人心既除則天心來復,人欲既靜則天理長存。每日先靜一時,待身心都安定了,氣息都和平了,始將雙目微閉,垂簾觀照,心下腎上,一寸三分之間,不即不離,勿忘勿助,萬念俱泯,一靈獨存,謂之正念。斯時也於此念中活活潑潑,於彼氣中悠悠揚揚,呼之至上,吸之至下,上不衝心,下不衝腎,一闔一闢,一來一往,行之一七,二七,自然兩腎火蒸,丹田氣煖,息不用調而自調,氣不用練而自練,氣息既和,自然於上中下,不出不入,無來無去,是為胎息。

第2、河車初動(小周天):
胎息,是為神息,是為真橐籥,真鼎爐,是為歸根復命,是為玄牝之門,天地之根。氣到此時,如花方蕊,如胎方胞,自然真氣薰蒸,營衛,由尾閭穿夾脊,升上泥丸,下鵲橋,過重樓至絳宮,而落於中丹田,是為河車初動。


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2016年11月20日 星期日

105.11.20武道講座--第11講

武道講座:第11講
主題:不可有為,亦不可無為之後
1、此道之不行,由於道之不明也。初功在寂滅情緣,掃除雜念,除雜念,是第一著築基練己之功夫。
2、除雜念就是調心,亦即統一精神之法。 以數息法或持咒法為之。
第一:數息法,即以一呼一吸為一息,若於數息當中忘記數到那裡,或雜念生出,即把心意抓回,重新再數,每遇忘記數目或雜念生出即須重新再數,久而久之自然雜念不生,精神統一。每次最少一百至三百息。
第二:持咒法,心念太上道祖軒轅黃帝祈福除魔神咒,或觀想神咒內容變化,以統一精神,並排除邪魔,神咒內容如下:

太上道祖 軒轅黃帝
民族血脈 相傳一系
融合我身 化為道體
護體神光 遍灑寰宇
邪魔不侵 病魔遠去

神咒上段凡五句四十真言,凡吾等黃帝子孫,或願歸宗之國人或外國人均得修習,必受福祐,並常保身心健康。


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2016年11月19日 星期六

105.11.19武道講座--第10講

武道講座:第10講
主題:論太極拳吐納呼吸法
1、道者認為白鶴拳吐納法是拳術配合呼吸最完整的拳種,其他太極,八卦,形意,九宮等拳術雖配合拳式呼吸,但未見深入。 黃訓國道兄以陳正雷老師的影片為指標,認為與道者論述有異,可能道者不甚了解太極拳。 因此回應!
2、首先聲明,雖然太極拳不如白鶴是我的主軸,但也是我的每日必修,且拳式的使勁與吐納都差不多。
3、陳正雷老師名列陳家溝四大掌門之一,當然了得。但不懂氣功,分析如下:
第一:他說動作上昇則吸氣,向下呼氣;合吸開呼;蓄勁吸,發勁呼。這都正確。
第二:他不懂氣功,認為呼吸吐納要順其自然,說順呼吸也叫逆呼吸,並且說練氣功出毛病,走火入魔就是不自然,刻意行之所以出毛病。
為何說他不懂氣功吐納,因為自然順呼吸,胸部吸氣脹,吐氣縮(他的示範), 他說也叫逆呼吸。
那麼,何謂逆呼吸?在前幾講一再強調,修道者,或練氣者講吐納是以丹田為本位,故吐氣時丹田脹才叫逆呼吸。 另外氣功出錯走火入魔,因為刻意呼吸不自然,這也不對。 走火入魔一般都是受到干擾,如電話,電鈴,或人或動物等干擾。
4、太極拳要如何練並與吐納結合才算理想呢?
首先練拳架階段自然呼吸就好。 拳架熟練後要注意配合呼吸,打慢時呼吸拉長,逐漸達到細,慢,長,勻。 最後功深時,自然隨著功架吐納。
5、最後以張三丰大道指要,玄機直講結尾:夫功夫下手不可執於有為,有為即是後天,今之道門多流此弊故世罕全真; 亦不可執於無為,無為便落頑空,今之釋門多中此弊,故天下少佛子。大家想想,那怎麼辦?請看下回分解!


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2016年11月18日 星期五

105.11.18武道講座--第09講

武道講座:第9講
主題:小周天,督,任兩脈運氣法。(白鶴拳吐納法,終集)
督、任兩脈小周天運氣法為固精化氣法。故一戰練精化氣,白鶴祖師僅言其然,未言其所以然,蓋在抓趾、挺膝、提肛、頂舌、結印的要領下啟動道家河車載運坎水逆流上崑崙,使命水與性火相交,達水火既濟之效,化甘露,過鵲橋,下十二重樓,匯成上谷泉,澆灌中宮土,培養內丹,生命能。
故在練精化氣之階段,49天機轉期,一再將可傳宗接代之精氣轉化為生命能、體能。若以科學方法化驗,性賀爾蒙此時急速減少,但體能、氣色均好轉。過了第一階段,精力充沛、性力增強且耐力持久,不可縱慾,應繼續修練二戰練氣化神及三戰練神還虛,久而久之自然還虛合道。
武道之路是艱難的、寂寞難耐的,茲以筆者一生中最喜愛的日本武俠名著-劍聖宮本武藏為例:武藏以不動明王之不動心、不動念、不動情、不動慾為目標,不但拒絕了將軍家首席指導的權位,更拒絕了美女阿通溫婉纏綿的情愛,一心一意的往劍道之路邁進,終於名垂青史,成為日本劍聖。
筆者藉此與鶴友共勉,不動就是中定,就是轉化之基,而宿鶴安神養胎息就是不動,亦正是轉化之基(因為靜極而動)。


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2016年11月17日 星期四

105.11.17武道講座--第08講

武道講座:第8講
主題:白鶴拳吐納法(下集 )
茲細論三戰氣功:
以歌為引,吐納逆運開胸腹。
( 一 ) 三戰吐納法採逆呼吸,其餘五形手及拳式中均採逆呼吸吐納法。
( 二 ) 或謂採逆呼吸法與正呼吸法功效如何? 因為拳術運動中涉及抓趾,挺膝,提肛,頂舌,結印等動作,須動用全身筋肉力量,始能發揮威力,而逆呼吸法完全能配合這些要領,故採用它。
( 三 ) 逆呼吸法即吸氣時丹田收縮,胸腔擴張; 呼氣時丹田脹滿,胸部收縮,行此法可擴張胸腔與腹腔之間膈並增加肺活量 ; 而正呼吸法之意念及動作僅限於丹田,吸氣時丹田脹大,呼氣時丹田收縮,故動作較小較柔。
( 四 ) 為何稱此法為逆呼吸法?
因為修道者與練氣者之吐納乃以丹田為本位而論。故稱吸脹呼縮為正; 反之吸氣時丹田縮,呼氣時丹田脹為逆。
( 五 ) 茲再舉例以說明正,逆呼吸之利。
正呼吸因意念及動作限於丹田,故動作較小,較柔,適於靜坐或較溫和的動作。
逆呼吸則適合強烈,震撼的動作。 舉例,有一位彰化市台化公司鐵匠,參加氣功班,該階段採逆呼吸法,結業時興奮的告訴同道門,謂逆呼吸法打鐵時吐氣,氣沈丹田,意降湧泉,只覺能量源源不絕,一點都不累,一個人可以抵三個用。
太極拳與白鶴拳的發勁亦與打鐵同理。
( 六 ) 照吐納逆運開胸腹,行功三個月後,覺內氣飽滿,精神充沛,乃進行下一步驟小周天導引法。


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2016年11月16日 星期三

105.11.16武道講座--第07講

武道講座:第7講
主題:白鶴拳吐納法(上集)
以下節錄拙作白鶴拳譜:
第一拳母名三戰:飛,鳴,宿,食合吐納。
三戰為白鶴拳母,即基礎功夫,內含吞,吐,浮,沈,飛,鳴,宿,食等要領,是訓練功夫基礎的樁,亦是訓練吐納及導引的功夫。筆者試歌:飛鶴展翅浮上天,鳴鶴吐納震丹田,宿鶴安神養胎息,食鶴耀虎如閃電。
三戰氣功是:(一)吐納強化丹田法 (二) 固精化氣法 (三) 意降湧泉法 (四) 三戰是武功與丹道合一。
即一戰練精化氣,二戰練氣化神,三戰練神還虛,久而久之還虛合道。
白鶴拳是南派內家拳其吐納在武術界,在內家拳中無出其右,是修練丹功與武道並行的良法,在此作以下三點申論:
(一) 茲以北派鷹爪拳為例,雖拳勢剛猛,但其氣功有柔有剛亦為相當強勁之氣功,特別在擴張胸腔及加強上臂至肩胛整區之力量以及中,下丹田之滾動,震盪有甚大之威力,可惜拳架與吐納氣功卻各自為政。 (註:筆者青年時期,氣功初成全歸鷹爪氣功之賜。)
(二) 再舉北派內家為例:
(1) 形意拳及九宮拳,雖拳架起式有吐納動作,但拳式動作間之吐納均未深入。
(2) 太極拳雖稱以意導氣,以氣運身,意境高遠,但氣功基礎之鍛煉亦未與拳架合致。
(3) 八卦掌其特色人稱把式推磨,以走,轉為主, 呼吸自然練到不喘,不累,口生津液即成,但也無專修的吐納,筆者七年練一掌就是八卦掌。
(三) 故深入探討比較,白鶴拳在拳母三戰中即融合武功及丹道吐納且拳架中每一式進退,動靜之間,均配合吐納,故稱白鶴拳吐納法是丹道與武功並進之最佳良法。


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2016年11月15日 星期二

105.11.15─武道講座

武道講座第4講
主題:氣功的分類
1. 依吐納分,吐納既然是氣功的基礎核心,因為它能獲取空氣及宇宙中能量,故先談吐納,分為正呼吸與逆呼吸。 先天呼吸與後天呼吸。
第一:何謂先天呼吸: 人未成為人之前亦即胎兒的呼吸叫先天呼吸。 因口腔,鼻腔充滿羊水,且肺部是收縮的沒有作用,完全靠ㄐㄧˇ靜脈吸收氧氣,ㄐㄧˇ動脈排出二氧化碳。
第二:何謂後天呼吸: 胎兒出世後,口,鼻中羊水流出後,哇!的ㄧ聲,肺部充氣,開始後天的凡人呼吸。醫學家,運動家皆強調肺功能,乃是以肺為中心的呼吸器官為本位,來論呼吸。
第三:古代的賢者,觀察人如何與世間結緣,乃思由先天的呼吸法,藉此回返先天。 遂發明丹田呼吸法,以丹田為本位來論呼吸。 又分為正呼吸與逆呼吸。 正呼吸乃吸氣時丹田脹,呼氣時縮的呼吸法。 逆呼吸乃吸氣時丹田縮,呼氣時脹的呼吸法。 經由正,逆呼吸法的鍛鍊最後都要進入胎息。

武道講座:第5講
主題:子儀道友回應第4講,既入後天,首重肺之運作,欲返先天呼吸者需先通諸經百脈,全身通暢真氣自轉,返先天矣!

覆子儀道友:
1. 雖以丹田為本位,專注丹田,但作用還在肺部。
2. 要作到完全呼吸,乃能排出肺以及其他五臟六腑的廢氣,病氣,毒氣,使各器官能容納全新的氧氣能量。
3. 藉由丹田呼吸法,終極進入胎息,法輪自轉,始入先天境。

武道講座第6講
主題正、逆呼吸的比較及作用。
1. 陳冠宇道友問,靜坐練功應先練正呼吸或逆呼吸? 答正呼吸教溫和應先開始,再練逆呼吸。我十五歲靜坐得張三丰祖師先天丹鼎功法,就是正呼吸法。 經過十年,進入軒轅教武道部遇鍾復生老師的鷹爪逆呼吸法,知道是珍寶,練ㄧ週就上手,因此每天練五小時,週六,日練八小時,三年就奠基。
2. 正逆呼吸的比較
中國因是子靜坐法採正呼吸
日本岡田式靜坐法採逆呼吸
以上二者都很多人練,但由正呼吸開始ㄧ段時間,再轉逆呼吸是很理想的。
至於白鶴拳,有人練正呼吸,而我是採逆呼吸。我的經驗逆呼吸較強。但最後都要進入胎息。


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105.11.15武道講座--第06講

武道講座第6講
主題正、逆呼吸的比較及作用。
1、陳冠宇道友問,靜坐練功應先練正呼吸或逆呼吸?
正呼吸較溫和應先開始,再練逆呼吸。我十五歲靜坐得張三丰祖師先天丹鼎功法,就是正呼吸法。 經過十年,進入軒轅教武道部遇鍾復生老師的鷹爪逆呼吸法,知道是珍寶,練一週就上手,因此每天練五小時,週六、日練八小時,三年就奠基。
2正逆呼吸的比較
中國因是子靜坐法採正呼吸
因是子蔣維喬前輩是民國初年的靜坐知名老師,青少年時期手淫過度體弱,得肺病經和尚師傅授以靜坐法而轉強,19歲結婚至27歲身體又不行乃決心專心靜坐,遂成為靜坐名家。

日本岡田式靜坐法採逆呼吸
以上二者都很多人練,但由正呼吸開始一段時間,再轉逆呼吸是很理想的。
至於白鶴拳,有人練正呼吸,而我是採逆呼吸。我的經驗逆呼吸較強,但最後都要進入胎息。



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105.11.15武道講座--第05講

 武道講座:第5講

主題:子儀道友回應第4講,既入後天,首重肺之運作,欲返先天呼吸者需先通諸經百脈,全身通暢真氣自轉,返先天矣!

覆子儀道友:
1. 雖以丹田為本位,專注丹田,但作用還在肺部。
2. 要作到完全呼吸,乃能排出肺以及其他五臟六腑的廢氣,病氣,毒氣,使各器官能容納全新的氧氣能量。
3. 藉由丹田呼吸法,終極進入胎息,法輪自轉,始入先天境。


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105.11.15武道講座--第04講

武道講座第4講

主題:氣功的分類

1、依吐納分:吐納既然是氣功的基礎核心,因為它是生命的表象,且能獲取空氣及宇宙中能量,故氣功分類先談依吐納分為正呼吸(先天呼吸)與逆呼吸(後天呼吸)。
第一、何謂先天呼吸:人未成為人之前亦即胎兒的呼吸叫先天呼吸。因口腔、鼻腔充滿羊水,且肺部是緊縮狀沒有作用,完全靠臍靜脈吸收氧氣,臍動脈排出二氧化碳。
第二、何謂後天呼吸:胎兒出世後,口、鼻中羊水流出後,哇!的一聲,肺部像氣曩充氣一樣,開始後天的凡人呼吸,也就是呼吸器官的呼吸。醫學家、運動家皆強調肺功能,乃是以肺為中心的呼吸器官本位來論呼吸。
第三、古代的賢者,觀察人如何與世間結緣,思藉由先天的呼吸法來回返先天,遂發明丹田呼吸法,乃是以丹田為本位來論呼吸,又分為正呼吸與逆呼吸。正呼吸乃吸氣時丹田脹,呼氣時縮的呼吸法;逆呼吸乃吸氣時丹田縮,呼氣時脹的呼吸法。經由正、逆呼吸法的鍛鍊最後都要進入胎息。胎息就是胎兒的呼吸方式,口鼻的呼吸沒感覺了,只剩下緩慢的心跳。


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2016年11月14日 星期一

105.11.14武道講座--第03講

武道講座:第3講
主題:續氣功三大要素
1很多自稱丹道或丹鼎的氣功流派,以為意念就是一切,佛家也說起心動念,認為氣功就是意念為主,只要以意導氣就可以。因為許多祖師的秘笈都是這樣說。

2其實吐納才是基礎,才是地基。才是氣功的核心.築基一定要吐納練成,才算完成。因為吐納就是生命,人之一生都靠呼吸在維繫,呼吸停止,生命就結束。吐納對於身體的作用,又可以發動機之引擎與汽車之關係做比喻,當引擎停止運作時,發動機連同汽車亦隨之停止運作。而人體停止呼吸時其他器官亦跟著停止作用。所以吐納呼吸可以影響身體的健康與長壽,如果只重意念不重吐納的氣功,練得再好,身體都不健康,體能也差,到處痠痛。

3如何練才是正確? 
第一,要以動作配合吐納作各種伸展經筋運動。
第二,熟練後要把吐納拉長,要細,慢,長,勻。
第三,吐納要到位,要極致。
第四,以意念,觀想來導氣。


舉例:八段錦第一式,雙手托天理三焦。
意念就是要托住天,而呼吸與動作的配合就是要慢才會有氣感,若只是動作向上推托是不可能有氣感的。

再舉實例,民國71年在彰化三強百貨公司樓上設館,學生甚多,其中有五位是彰化縣舉重選手,練兩次後,找老師抗議說他們是舉重選手,想藉氣功來提高自己體能,沒想到氣功竟然只是動作配合呼吸,那他們怎麼辦? 我說很抱歉,令你們失望了,請跟我作我教的這個動作三次,作完,有任何不滿意,學費奉還,關館,並對他們五位行九十度鞠躬禮說,請原諒,以後不敢來了。
結果: 三息【三個呼吸與動作】後,五位排成一排向老師鞠躬,說請原諒,我們有眼無珠不識泰山。


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105.11.14武道講座--第02講

武道講座:第2講

主題:氣功概論

1、氣功是甚麼?

要知道氣功是甚麼,首先透視氣功三大要素。 

 第一,意念,觀想是君王。 

 第二,吐納,導引是將相。

 第三,姿勢,動作是骨幹。

透過氣功三大要素的分析,將氣功下一個定義如下。

2氣功的定義:

氣功就是以意念,觀想引領吐納導引,配合姿勢動作進行的內臟健康運動,內練精氣神,外練筋骨皮,可以調整經筋以及五臟六腑的奧妙。任何氣功超不出這一個定義範圍。

3回應道友:

  【甲】第一講開講後,有道友希望談醫學氣功,且另一道友因開刀覺得全身乏力,恐無法再練武,覺得黯淡。

回應:

【1】道者有先天機緣從小練氣,65歲得黃帝聖靈啟示著黃帝道修道指南,70歲完成黃帝道道統體系及內涵,開始以武演道,主張以健康身體修道使不致為病所苦,修道就是要師法軒轅黃帝且戰且學仙之修練道統,最終回返先天。

【2】古仙呂洞賓,張三丰祖師都認為一般人修道不易成就乃因色身太弱,道未成,生病,死亡。所以修練內在的氣功是強身的根本。 

【3】很多近代有名的氣功老師都是因為生病的機緣練功而成為名師的。因為生病後特別能體會健康的寶貴。民國83至86年在中部四縣市有線電視網播放30個氣功錄影帶並且現場call in節目最後有大發功感應,盛況空前,今天道者也將老酒新甕分享網路同道。

【4】練功一定要找到可靠的老師指導才容易學成,很多看書(書老師)或網路消息(因為不知真假),或跑靈山跟無形師學的,都還是要找到實修的師傅才能學成。

【5】道者發願弘道濟世,普傳天下,將一講一講講下去,每周並有視頻分享,敬請期待。


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105.11.14武道講座--第01講

武道講座:第1講

主題:本門道功包含三大系統的氣功

1、武術系統:俱爆破及震撼性,且能抗打及耐打。【白鶴拳、八卦掌九宮拳太極拳等】

2醫學系統俱預防性及祛病性,且能針對病症練功,簡稱對症練功法。

3宗教系統以修定靜為旨。儒釋三家都以修定靜為總目標。

      儒家:知止而後能定。定得。

      道家:致虛守靜觀復歸根復命。

      佛家:戒慧;信行。

以上又歸納為儒武。

4、另有表演性氣功:乃利用物質的物理性及化學性作表演,都可以講解,不必修練。 如睡釘床乃單位面積所受壓力問題,上面再鋪石板用鐵鎚敲破,也是整塊石板分散了打擊力道。這就是利用物質的物理性做氣功表演。又如劍尖插符令,口含清水念念有詞,噴水而出引符自焚,這是利用磷,鈉等化學物質接觸水發火的特性所做的氣功表演。

道者曾做多項表演如手吸盛水瓦罐離桌面再倒入另一桶中;咽喉斷筷;氣功紙鏢過三關【撲克紙牌射穿間隔各一公尺之三張報紙】; 筷子飛鏢【木頭筷子射穿木板,一至三分之木板】等等。

5、請繼續收看軒轅武道院講座,定要搞懂氣功。


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2016年10月15日 星期六

2016世盟太極拳名家表演─談清雲大師

時間:2016.10.14~16
地點:新北市板橋體育館





                                                    (軒轅教武道院執行企劃處)

2016年10月2日 星期日

政大創校90周年暨第27屆畢業50周年紀念專輯

國立政治大學~法律系~校友

軒轅教武道院─掌門宗師

            ~談清雲~



65111日談清雲大師其恩師─喬長虹大師傳宗34代宗師,軒轅教大宗師─王寒生教主賚命其為軒轅教武道院掌門人。

經歷:
1.掌門宗師自糼好武,15歲得張三丰先天丹鼎功法(宿緣、自修而得)。
2.政大時期為法律鐵人、鏢槍冠軍、桌球冠軍、柔道隊副隊長、全校綜合性社團主席。
3.畢業後,秉持夙志以天下為己任,遂於拜入軒轅教武道部二位恩師喬長虹及鍾復生大師後,專志於氣功及內家拳術之修練 ,曾得國際太極拳推手比賽冠軍。經數十年後天之努力,將氣功、靜坐及武功整合融會貫通接續先天丹鼎功法,並於經典中找到依據(道德經及易經等)。
70歲完成道統圖及道德經譯註;71歲開始以武演道弘法利生,期人人享受健康幸福的生活。


1058月新疆─開創天山道場之行



談清雲大師贈送修道指南及道德經予宏景集團總裁─李建宏先生()<天山中段一萬五千畝山地開發者>以及弟子新疆華夏銀行行長─劉一飛先生()

掌門宗師自71年開始專業氣功道館生涯,學員遍佈全台,包括台灣項尖企業家俱樂部33會(許金德、陳重光、黃烈火、王民寧等大老計13位)。
72年至75年旅日、菲、泰教授洗髓氣功及太極推手,海內外學生數千人。
近年更有美國、加拿大、莫斯科及大陸前來尋根拜師者。


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                                              (軒轅教武道院執行企劃處編註)