黃帝道講座~第8講

【黃帝道講座~第8講】

各位同道晚安，今天我們講座的主題是：「靈山指迷錄」。

首先以一首閩南語詩歌作為開場白：

「懵懵懂懂走靈山，迷迷糊糊尋正道，

  誰人引我入歸路，靈光乍現黃帝道。」

所謂「走靈山」就是修道人他追求無形的力量、追求神通感應之法，所以他們就一個寺廟一個寺廟，去尋找這些無形聖靈的啟示、仙佛的教導，這些都是無形的，就叫做「走靈山」，一個廟一個廟的去走。他們是不按照正規的方式從基礎修練，而直接從開天目開天眼、從通靈感應入手，遇到這樣的修士，我常常會做一個比喻，基督教聖靈聖父聖子三位一體，也就是說，耶穌他就是上帝，像這樣尊貴身分地位的人，他還是要經過凡人瑪麗亞的肉體，才能跟世間結緣。所以凡是追求無形師的人，都必須經過有形師的指點，「有形師」就是凡人的師父，他才有辦法按照第一課第二課第三課按部就班來指點，完成階段性的目標，所以要「有形為體，無形為用。」才能發揮大用。否則，修練出來的這個無形的東西，它就像空中樓閣一樣，隨時有崩潰的危險，而且容易走火入魔。

所以黃帝道，是「有形為體，無形為用。」我們把基礎功練好了，最後我們才追求神通感應。好，謝謝大家，這就是「靈山指迷錄」，謝謝。

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（黃帝道軒轅武道院執行企劃處）

黃帝道講座~第7講

【黃帝道講座~第7講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「續論中道」

我們接著第6講「黃帝道心法─中道」，今天我們進一步來探討「中道」，我們先從儒家的精神來論「中道」。

儒家講「己立立人，己達達人，推己及人。」墨家講「兼愛天下」就是「摩頂放踵，利天下而為之。」犧牲了自己，從頭到腳都犧牲了，在所不惜。楊朱拔一毛以利天下而不為，這兩者都比較極端。所以我們採取「中庸之道」就是「己立立人」，你自己站立了、自己完成了，才能夠將利益推到他人的身上，「幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。」

很多女士們，開始跟隨我來修練氣功的時候，他們就先會跟我訴說：「老師，我們來學氣功最主要的目的，就是將來要濟世度人。」我說這個理想很好，但是最主要的你必須，首先要全心全意的把自己修練好，你自己好了，才有辦法以身證道。用自己的經驗，來推給別人，你才有辦法來濟世度人、弘法利生。你自己沒有弄懂了，你根本沒有辦法，光一個口號一個理想，那是沒有用的。所以，我75歲的著作叫「以身證道」，就是這個道理。

繼續申論「五行」，五行中道是以「土」為主，土是「中宮」，五行都賴土以存，「水」就依附「土」的形態而變成河流；「木」則托「土」而立；「金」依靠「土」無土則無法自生；「火」依靠「土」才有辦法化成灰後有一個依歸。所以五行都賴土以存，但是土本身它是要「損實以通」，它太厚重了，它要通，就必須損其壅塞實在的地方，「損實以通」。另外，就是要「自虛以明」所以這個五行，它是以「中宮」為主，這就是「中道」。謝謝大家，我們續論「中道」。

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黃帝道講座~第6講

【黃帝道講座~第6講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「黃帝道心法─中道。」

首先我們就「道統」而論，孫中山先生曾說：「中國有一個道統自黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公至孔子而絕。」「堯」是黃帝孫子的兒子，他主張「允執其中」，孔子講《中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」所以，整個儒家系統形成的道統都是講「中」，就是中道。

另外，道家黃老學說、老莊哲學也是祖述黃帝。道家三祖，黃帝為老祖；老子為道祖；張天師為教祖，都是以黃帝為根源。不論道家或道教，他的主要經典都是《道德經》，《道德經》主要是講「守中」、「虛中」、「得一」，所以，道家道教都是中道。

接著講到陰陽五行，就醫理、命理、武道、武功而言，中：中和、中定還是最好的。依理來講，金剋木；木剋土；土剋水。金剋木肝就不好，木剋土胃就不好，所以中和才是好的才是沒有病的。所以，五行的生剋都是要調和的，調和才是最主要的。

命理而言也是一樣，大富大貴之命那是由天，普通人「中和」就是最理想的，平安就是福，所以有一句話：「身弱不足以任財官。」財是大家想要的，但是財多身弱，你就沒有辦法去運用這些財富。

武功武道也是一樣，「中定」是最好的。中定就是不貪前、不懼後、不偏左、不偏右，中定在對峙的場面，就有辦法來感應到對手的信息。包括他的呼吸、肢體的動作，所以，就「道統」、儒家道家、陰陽五行而言，「中」就是最好的，所以黃帝道的心法是「中道」。謝謝大家。

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黃帝道講座~第5講

【黃帝道講座~第5講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「行家一出手，便知有沒有。」

在這裡先講一個小故事，大約40年前，有一位28歲的年輕人，他在台中公園跟我請教推手，兩個人一搭上手，我說：「年輕人你有練過喔！可惜你的功力不足。」這就是「行家一出手，便知有沒有。」他馬上停下來請教：「先生，拜託你告訴我，如何才能知道對方有沒有？我走遍了南北台灣各地的公園，就是要尋找這句話。」我很誠懇的告訴他，你只要變成沙場老將，下場100次以上，你就會知道對方有沒有。(以上故事結束)

下面我再告訴你，以前的長輩或前輩，想要訓練考驗他的幹部，就會帶他去花天酒地，這是朋友告訴我的。他可以從賭博、跳舞、玩女人中間，了解到這個人的心性，這個幹部、晚輩的操守。以賭博為例「願賭服輸」，如果這個人輸了賭博，就發牢騷、不滿；如果贏了，他就炫耀、沉不住氣，那這些都不是好幹部。

《易經繫辭傳》裡面，也是可以從言詞表達裡面來參透人性的。

「將叛者其辭慙」就是將要叛變的人，他的話語會透露出不安慚愧的信息。

「吉人之辭寡，躁人之辭多。」就是說有修養的人沉默寡言，浮躁的人唧哩呱啦話很多。

「中心疑者其辭枝」就是心中有疑慮的人會支吾其辭。

「誣善人者其辭游」就是誣陷別人的人，這樣的人他就會游移不定。

「失其守者其辭屈」沒有骨氣的人卑屈附和。

這就是從行為語言可以透露信息，我們就可以知道對方到底有沒有。

謝謝大家。

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2010年軒轅教武道院太上道祖軒轅黃帝聖像重粉金身安座文

2010年軒轅教武道院太上道祖軒轅黃帝聖像重粉金身安座文：
太上道祖軒轅黃帝神威赫赫，神靈感應。無所不在，無時不在，吾等黃帝子孫軒轅門下皆受福蔭。今奉老祖聖名為主，為道，為教，為門，並遵吾祖且戰且學仙之修練方式，不時精進，自強不息，一面以武道強健體魄，一面以靜坐通天，通神感應。
今日良辰吉日重粉金身，以日月為兩眼，光照寰宇，德配乾坤，神人合一，安座於台中市北屯區南京東路三段176號，軒轅教武道院，祈求老祖大展神威，助弟子武道掌門人談清雲及眾門生弟子將道學，道功傳佈發揚，並以道德造福鄉里，造福家邦萬民，謹奉老祖軒轅黃帝聖名。