白鶴拳道友~吳宜學同道拜訪購書

台北的白鶴拳道友~吳宜學同道
集藏談清雲掌門宗師之著作：
1. 軒轅氣功講義
2. 民俗療法大成
3. 圖解八段錦
4. 八卦掌
5. 白鶴拳譜

這次順道來台中拜訪談大師，並添購大師新著作：
黃帝道修道指南
道德經
以身證道

祝 吳宜學同道~道行圓滿，早日開業濟世！！！

（黃帝道軒轅武道院執行企劃處）

黃帝道講座~第15講

【黃帝道講座~第15講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「道統洗髓功的課程，是否能夠解決青少年手淫上癮的問題？」

這是一個大陸青年所提出的，他自幼手淫上癮成癖，已經戕害自己的身體，自己認為不可救藥，所以求教於。，子曰：「食色性也」這是人的本能，所以中西醫學都不會反對手淫，但是今天的題目是「上癮成癖」的問題，就好像吸毒上癮一樣，青少年靠著他的精氣性荷爾蒙生長茁壯，如果他上癮成癖、無限制的消耗，那麼將「未老先衰」，整個從根衰敗了，所以我們要正視這個問題。

洗髓功要求你從精神上及身體的鍛鍊上下手，第一先要立定志向，要立志成為一個健康有用的人，所以第一要戒除手淫上癮的毛病，你必須要知道它的壞處，清楚的認識然後戒除這個毛病，必須要深切的懺悔。

第二在洗髓功的修練上，經過墜吊擺盪並且全身拍穴通筋活絡，轉化生殖能為生命能，由此性荷爾蒙會減少，性慾會得到適當的調解，所以練洗髓功在肉體上，性的慾望就不會有很大的需求。

總結洗髓功的教學上，第一首先在精神上要立定一個志向，要成為一個健康有用的人。第二在肉體上，你要認真的鍛鍊，就不會不時的想要去看錄影帶或光碟，你要有事情做，身體就會逐漸的改善，所以道統洗髓功在教學上，是可以解決手淫上癮的問題。好謝謝大家。

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（黃帝道軒轅武道院執行企劃處）

國玖集團陳董事長賢付君~開設上海道館簽約暨舉行線上直播拜祖拜師儀式

 【黃帝道軒轅武道院新聞快報】

時間：2020年8月9日上午10：30
形式：上海<─>台灣，線上直播舉行拜祖拜師禮儀式

上海青年企業家─國玖集團陳董事長賢付君，為追求「道統洗髓功三階九法十二支法」的階段完整性，遂拜入黃帝道軒轅武道院掌門人談清雲宗師門下，並於上海開設公司道館，執行企業化經營推廣健康、長壽的洗髓功運動，使其能同時寓修練於工作之中。

適值疫情期間兩岸交通不便，遂採用網路直播拜祖（黃帝老祖）拜師禮儀式，並由廣州NEOS手錶製造商─吳董事長永敏師兄代表師父，執行開設道館相關事宜簽約及主持拜師禮儀式，於甲申月甲申日之良辰吉時圓滿完成，祈求黃帝老祖福祐萬事吉祥如意。

（黃帝道軒轅武道院執行企劃處）

黃帝道講座~第14講

【黃帝道講座~第14講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「《道德經》的智慧，反者道之動。」

就是說道的活動，通常都是逆向思考而得到結論的，就是「道的成就」必須是反向去思考的，就好比要得到一個榮譽、得到一個物件，不是說想得到就可以得到，而是，你不想去爭強好勝，但是卻沒有能夠與你抗衡的。

以《道德經》第66章：「江海所以能為百谷王者，以其善下之。」為例，江海之所以能夠稱王、稱大，因為它是眾水所匯聚之所，它比所有的河流、溝渠都低下，所以它能夠容納這些溝渠河流的水而成為江海，所以它就稱王了，這個就是反向思考。並不是說他爭強想要稱為王，那麼他就能夠稱王。

另外，我們舉「不自是者，故彰；不自見者，故明。」你不固執己見、不自以為是，那麼旁觀者清，以旁觀者的姿態，自然別人就會感受到你的真材實料。

「不自伐，故有功；不自矜，故長。」你不自吹自擂自己的功德、自己的能耐，旁觀者自然會看到你的真材實料，就會感受到你的功德、感受到你的能耐，所以這都是「反者道之動」的解說。

「少則得，多則惑。」你不要想得到太多，因為貪多，在取捨之間就很難、很費神，很多的疑惑在取捨之間，就會傷神而且不易決定，所以修道也是一樣，一門深入就是「一」，《道德經》稱「得一者得道」，就是這個道理「反者道之動」。謝謝大家。

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（黃帝道軒轅武道院執行企劃處）

黃帝道講座~第13講

【黃帝道講座~第13講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「物壯則老，是謂不道。」

道德經告訴我們，物種的發展到了極限、到了極致的時候，他就開始走向衰敗、走向滅亡，這是不符合道的規律、不符合道的特性，因為「道是恆久不變的」，所以不符合「道性」的，他很快就會衰敗滅亡。易經的智慧也是告訴我們，易經在乾卦第六爻，它是最上面的一爻說：「亢龍有悔，盈不可久也。」那它的前面就是第五爻「飛龍在天」，通常比喻天子皇上就是「飛龍在天」，那比「飛龍在天」再在高一級就是「亢龍有悔」，就沒有辦法持續很久，這叫「亢龍有悔，盈不可久也。」跟這個物種發展到極限那就開始衰敗，這是一樣的道理。

再舉一個，易經十二消息卦裡面的「五月卦」就是「夏至」，夏至是太陽最長、日最長、夜最短的日子。日正當中，形容一個人的極盛時期，我們舉陳水扁總統極盛時期為例，他的煽動力可以說無與倫比的，沒有人可以比得上，這個時候我想到的不是他的影響力，而是想到他什麼時候會敗亡，這就是易經、道德經的智慧。因為，日正當中的時候他的一陰生了，然後慢慢的陰氣從下面一直上來，六月卦二陰生然後三陰生四陰生，五陰到最後全陰到十月的時候就全陰了，他就走向衰敗，所以這個就是宇宙間不易的道理，「物壯則老，是謂不道。」還有「亢龍有悔，盈不可久也。」好謝謝大家。

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黃帝道講座~第12講

【黃帝道講座~第12講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「三年小成，十年大成。」

練功夫、作事業，都必須經過三年到十年的累積，才有辦法成就的。

想起當年在軒轅教總部，恩師剛好出國三年期間，在等待恩師回來的日子裡，我已經把氣功的基礎功法都修練完成了。一天是修練五個小時到八個小時，假日禮拜六禮拜天都是八個小時，所以當軒轅教王寒生教主，王寒生大宗師他有一天在跟我討論的時候說：「年輕人，你現在練得怎麼樣？」我說：「我發覺一個問題，氣功如果照我的方式來修練，三年就可以很好了。」老教主告訴我：「年輕人，三年可以有小小的成就沒錯，但是十年才可能大成就，你必須記住這一點。」我心裡深深不以為然。到後來，歷經幾十年的修習跟磨練，才發覺，練功夫、作事業，必須是「三年小成，十年大成。」但是，如果是終生學習，久而久之到今天我75歲了，每天還是很認真的修練，發覺一個問題，就是很精細的部分都出來了，所以我70歲以後的歲月，就是修「定靜」並且深入定靜的境界，所以，精細的功夫、奧妙的功法，都是在幾十年的歲月中才磨練出來的，並不是說三年、十年你就可以有大成就了，在此我將心得跟大家分享，謝謝大家。

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黃帝道講座~第11講

【黃帝道講座~第11講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「輕諾寡信」

道德經曰：「圖難於其易，爲大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。」道德經告訴我們，我們要面對困難的事情，要處理困難的事情，就必須從簡易的地方，可以下手的地方先去下手，這樣就比較容易開始。想要成就偉大的功業，也是要按部就班的由基礎的地方下手，一步一步的去完成階段性的目標，最後才有辦法有偉大的事業來完成，所以聖人終不為大，聖人在處理事情、在作學問、作事業都是一樣的，他終不為大故能成其大，他不會好高騖遠，一開始就想要完成全部的大事，必須一個階段接著一個階段，一個目標接著一個目標，近程的，中程的，然後完成遠程的大目標，這樣最後就完成了大功業。

「輕諾寡信，多易必多難。」我們遇到問題、結交朋友或者是處理事情的時候，如果對方隨隨便便，沒有經過慎重的思考，就承諾重大的事件，那一定是缺少誠意的，這就叫做「輕諾寡信」。面對任何事情認為很容易，就隨隨便便的處理，以後困難的事情就越來越多，所以「輕諾必寡信，多易必多難。」若遇到這樣的對手，我們就必須寫下備忘錄或者是用合約的方式，使對方負起輕諾的責任，這樣他就必需承擔他輕諾的責任以及引發的損失。所以「輕諾必寡信，多易必多難。」大家要記住這一句話的教訓。

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黃帝道講座~第10講

【黃帝道講座~第10講】

各位同道晚安，今天我們講座的主題是：「續論靜坐靈動─潛能開發」。

首先我們談到它與其他「動功」的比較，第一「外丹功」，外丹功就是在台灣發展到民國70年代(公元1981)，有百萬人的外丹功練習者都會動，他是用「引動」，用動作去引動，但是，張志通大師的書上明白的寫著，要「靜待先天氣動」，那如果就這方面來講，他也是「靜極而動」。第二個「自發動功」，自發動功是從大陸傳到台灣的，他是很放鬆的狀況之下，在那裡搖晃，走來走去或者是坐著搖來搖去，他也是「靜極而動」，很放鬆的狀況之下來動的。第三種就是，在神明的面前，神明的暗示、神明的指派來發動的，他們是這樣講的，就是乩童以及鸞生扶鸞的動，基本上我是覺得這些動功，就動的立場來講，我認為都是一樣的，只不過是他發動的程序方式不同而已。

靜坐靈動就是潛能開發，上面這些都是潛能開發，可以開發生命無窮的寶藏，就是先天氣的引動，但是我認為這些引動，在各方面的運用，必須有一個基礎條件，除了天生的通靈者以外，我認為，一定是要有一個基礎的功法，譬如說要打靈拳的人，必須要有拳術的基礎，否則他會歪七扭八沒有美感與力道。至於要做靈療的人，他也必須要有穴道經脈的理論體系來做基礎。要扶鸞的扶乩的，也是要有詩詞的背誦基礎，才有辦法出詩。所以，基本上要靈算要算命也是一樣，也要有基礎的算命理論才有辦法。

所以我認為潛能開發，是從50到100；60到100，而不是從0到100。

以上就是我對於「靜坐靈動─潛能開發」的見解。謝謝大家。

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黃帝道講座~第9講

【黃帝道講座~第9講】

各位同道晚安，今天我們講座的主題是：「靜坐靈動─潛能開發」。

什麼是「靜坐靈動」？首先引用張三丰祖師《玄機直講》裡面談到「靜極而動」，就是在靜坐中，我們到達極靜的時候，自動就會動起來，這個時候外表還是靜的，但是他裡面就逐漸在動了。動到最後爆發了，就會跳躍起來，就大動，甚至於會跳躍整個靜坐的區域，這叫作「靜極而動」然後又「動極而靜」。「動極而靜」以後，就會有一種「千鈞」的力量，罩在那裡就不想再動了，漸漸的會進入「胎息」的境界，然後內景就會出現，這是修道者在追求的所謂「先天一氣」發動，也就是潛能開發，那是非常神妙的作用、非常神妙的一個現象。

我舉兩個例子，第一個例子是，台灣光復初年，有一位歐陽神父，專門在用氣功幫人治病，而他的師父是大陸鄉下的一位生病多年的患者，他痛苦！痛不欲生，不想再活下去，七天七夜不吃不喝，結果，非常神奇的他全身抖動起來充滿靈氣，結果他就充滿能量，從此以氣功來幫人治病。

另外一位，日本的氣功大師，他原是官場的一個失意者，到山上七天七夜不吃不喝，準備去死掉，但是也是一樣全身一陣抖動，充滿能量充滿力氣，就起來了回到都市裡面，他就發明了「靈子術」，成為日本一個氣功大師。「靈子術」這些靈動，就是潛能開發，就是修道人要追求的「先天一氣」的發動。所以如果從這裡來修練，那麼要進入修道的境界，要攝收宇宙的能量就比較快了，所以這就是本門最玄秘奧妙的靜坐靈動法門。謝謝大家。

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黃帝道講座~第8講

【黃帝道講座~第8講】

各位同道晚安，今天我們講座的主題是：「靈山指迷錄」。

首先以一首閩南語詩歌作為開場白：

「懵懵懂懂走靈山，迷迷糊糊尋正道，

  誰人引我入歸路，靈光乍現黃帝道。」

所謂「走靈山」就是修道人他追求無形的力量、追求神通感應之法，所以他們就一個寺廟一個寺廟，去尋找這些無形聖靈的啟示、仙佛的教導，這些都是無形的，就叫做「走靈山」，一個廟一個廟的去走。他們是不按照正規的方式從基礎修練，而直接從開天目開天眼、從通靈感應入手，遇到這樣的修士，我常常會做一個比喻，基督教聖靈聖父聖子三位一體，也就是說，耶穌他就是上帝，像這樣尊貴身分地位的人，他還是要經過凡人瑪麗亞的肉體，才能跟世間結緣。所以凡是追求無形師的人，都必須經過有形師的指點，「有形師」就是凡人的師父，他才有辦法按照第一課第二課第三課按部就班來指點，完成階段性的目標，所以要「有形為體，無形為用。」才能發揮大用。否則，修練出來的這個無形的東西，它就像空中樓閣一樣，隨時有崩潰的危險，而且容易走火入魔。

所以黃帝道，是「有形為體，無形為用。」我們把基礎功練好了，最後我們才追求神通感應。好，謝謝大家，這就是「靈山指迷錄」，謝謝。

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黃帝道講座~第7講

【黃帝道講座~第7講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「續論中道」

我們接著第6講「黃帝道心法─中道」，今天我們進一步來探討「中道」，我們先從儒家的精神來論「中道」。

儒家講「己立立人，己達達人，推己及人。」墨家講「兼愛天下」就是「摩頂放踵，利天下而為之。」犧牲了自己，從頭到腳都犧牲了，在所不惜。楊朱拔一毛以利天下而不為，這兩者都比較極端。所以我們採取「中庸之道」就是「己立立人」，你自己站立了、自己完成了，才能夠將利益推到他人的身上，「幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。」

很多女士們，開始跟隨我來修練氣功的時候，他們就先會跟我訴說：「老師，我們來學氣功最主要的目的，就是將來要濟世度人。」我說這個理想很好，但是最主要的你必須，首先要全心全意的把自己修練好，你自己好了，才有辦法以身證道。用自己的經驗，來推給別人，你才有辦法來濟世度人、弘法利生。你自己沒有弄懂了，你根本沒有辦法，光一個口號一個理想，那是沒有用的。所以，我75歲的著作叫「以身證道」，就是這個道理。

繼續申論「五行」，五行中道是以「土」為主，土是「中宮」，五行都賴土以存，「水」就依附「土」的形態而變成河流；「木」則托「土」而立；「金」依靠「土」無土則無法自生；「火」依靠「土」才有辦法化成灰後有一個依歸。所以五行都賴土以存，但是土本身它是要「損實以通」，它太厚重了，它要通，就必須損其壅塞實在的地方，「損實以通」。另外，就是要「自虛以明」所以這個五行，它是以「中宮」為主，這就是「中道」。謝謝大家，我們續論「中道」。

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黃帝道講座~第6講

【黃帝道講座~第6講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「黃帝道心法─中道。」

首先我們就「道統」而論，孫中山先生曾說：「中國有一個道統自黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公至孔子而絕。」「堯」是黃帝孫子的兒子，他主張「允執其中」，孔子講《中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」所以，整個儒家系統形成的道統都是講「中」，就是中道。

另外，道家黃老學說、老莊哲學也是祖述黃帝。道家三祖，黃帝為老祖；老子為道祖；張天師為教祖，都是以黃帝為根源。不論道家或道教，他的主要經典都是《道德經》，《道德經》主要是講「守中」、「虛中」、「得一」，所以，道家道教都是中道。

接著講到陰陽五行，就醫理、命理、武道、武功而言，中：中和、中定還是最好的。依理來講，金剋木；木剋土；土剋水。金剋木肝就不好，木剋土胃就不好，所以中和才是好的才是沒有病的。所以，五行的生剋都是要調和的，調和才是最主要的。

命理而言也是一樣，大富大貴之命那是由天，普通人「中和」就是最理想的，平安就是福，所以有一句話：「身弱不足以任財官。」財是大家想要的，但是財多身弱，你就沒有辦法去運用這些財富。

武功武道也是一樣，「中定」是最好的。中定就是不貪前、不懼後、不偏左、不偏右，中定在對峙的場面，就有辦法來感應到對手的信息。包括他的呼吸、肢體的動作，所以，就「道統」、儒家道家、陰陽五行而言，「中」就是最好的，所以黃帝道的心法是「中道」。謝謝大家。

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黃帝道講座~第5講

【黃帝道講座~第5講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「行家一出手，便知有沒有。」

在這裡先講一個小故事，大約40年前，有一位28歲的年輕人，他在台中公園跟我請教推手，兩個人一搭上手，我說：「年輕人你有練過喔！可惜你的功力不足。」這就是「行家一出手，便知有沒有。」他馬上停下來請教：「先生，拜託你告訴我，如何才能知道對方有沒有？我走遍了南北台灣各地的公園，就是要尋找這句話。」我很誠懇的告訴他，你只要變成沙場老將，下場100次以上，你就會知道對方有沒有。(以上故事結束)

下面我再告訴你，以前的長輩或前輩，想要訓練考驗他的幹部，就會帶他去花天酒地，這是朋友告訴我的。他可以從賭博、跳舞、玩女人中間，了解到這個人的心性，這個幹部、晚輩的操守。以賭博為例「願賭服輸」，如果這個人輸了賭博，就發牢騷、不滿；如果贏了，他就炫耀、沉不住氣，那這些都不是好幹部。

《易經繫辭傳》裡面，也是可以從言詞表達裡面來參透人性的。

「將叛者其辭慙」就是將要叛變的人，他的話語會透露出不安慚愧的信息。

「吉人之辭寡，躁人之辭多。」就是說有修養的人沉默寡言，浮躁的人唧哩呱啦話很多。

「中心疑者其辭枝」就是心中有疑慮的人會支吾其辭。

「誣善人者其辭游」就是誣陷別人的人，這樣的人他就會游移不定。

「失其守者其辭屈」沒有骨氣的人卑屈附和。

這就是從行為語言可以透露信息，我們就可以知道對方到底有沒有。

謝謝大家。

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2010年軒轅教武道院太上道祖軒轅黃帝聖像重粉金身安座文

2010年軒轅教武道院太上道祖軒轅黃帝聖像重粉金身安座文：
太上道祖軒轅黃帝神威赫赫，神靈感應。無所不在，無時不在，吾等黃帝子孫軒轅門下皆受福蔭。今奉老祖聖名為主，為道，為教，為門，並遵吾祖且戰且學仙之修練方式，不時精進，自強不息，一面以武道強健體魄，一面以靜坐通天，通神感應。
今日良辰吉日重粉金身，以日月為兩眼，光照寰宇，德配乾坤，神人合一，安座於台中市北屯區南京東路三段176號，軒轅教武道院，祈求老祖大展神威，助弟子武道掌門人談清雲及眾門生弟子將道學，道功傳佈發揚，並以道德造福鄉里，造福家邦萬民，謹奉老祖軒轅黃帝聖名。

黃帝道講座~第4講

【黃帝道講座~第4講】

各位同道晚安，今天我們講座的主題是：「大道至簡」。

有人說：「大道不過三兩句，點破不值半文錢。」真的是三兩句就可以解釋大道嗎？有一個大陸的網友告訴我，他師父跟他講：「根本不需要追求很多的知識、追求很多的功法，你只要心存善念，只要有助人之心，那麼你的功力自然增強。到後來，你自然就有各種功法了。」他說因為「大道至簡」，就是只有一個善心善念而已，是這樣嗎？我回應他，你師父如果不是不想教你，就是他根本就沒有功夫可以教你，因為所有的功法，不管是武術的、養生的，都必須從基礎的修練做起，然後要了解很多的常識、知識，到最後，歸納整合成功的那一天，才可以說「大道至簡」。

我在我的臉書這個簡介裡面，他說你用最簡單的文字來敘述你自己，我說「一陽子是得一的道者」，「得一」就是歸納整合成功之意。你得一了，歸納整合成功了，化繁為簡，那麼一切都很簡單了，所以叫做「大道至簡」。

所以很高興今天我76歲，能夠了解很多的世間事，修練很多的功法，能夠回答人世間的各種問題，就是用這句話「大道至簡」來回應，而並不是說「你什麼都不會，自然就會了。」這是不對的，「始而有為，到後來才能無為」。好謝謝大家。

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黃帝道講座~第3講

【黃帝道講座~第3講】

各位同道晚安，今天講座的主題是：「如何學習獨處而能怡然自得？」人是一個群居的動物，從出生有媽媽的呵護，家人、親戚朋友乃至同學同事，所以，都過著群居的生活，不太能適應獨處的狀態，那麼如何「獨處」呢？修道者就是要修「靜」，你如果能夠靜下來，我們可以從兩本經典，第一本就是《易經》：「寂然不動，感而遂通。」這是《易經繫辭傳》裡面的話。就是你靜坐的時候，修到非常的寂靜，你很靜了，你就能夠感應到外界的律動。當然這是在天人合一的狀況之下，你就會感受到外界的律動。

那第二本經典就是《道德經》第16章：「致虛，守靜，觀復，歸根，復命。」那就是，你在非常虛靜的狀態之下，到了極致，你就會看到宇宙天地的本源、萬物的本源，萬物都是共存共榮的，然後「歸根復命」，就好像樹葉落葉歸根，它本來是，欣欣向榮的，是云云華華的樹葉很多很茂盛，但是它飄零了，它落下來了，歸於塵土。那這「復命」就是說，萬物都有天命，包括這個樹葉就像它帶著天命來到這個世間，那麼經過欣欣向榮到落葉歸根。那人也是一樣，最後都歸於塵土，然後，就是回返先天。

我們修道就是要修「回返先天」，所以，「靜」你就能夠默察，看到宇宙萬物的變化，所以我們要習靜，你習靜就能夠獨處而怡然自得。好謝謝大家。

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黃帝道講座~第2講

【黃帝道講座~第2講】

諸位同道晚安，今天我們的主題是：「一個修道者，如何來化解他內心情慾的衝突？」請看《道德經》第52章：「塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。」

「塞其兌，閉其門」的意思就是說，你能夠塞住這個情慾的大漏洞，那能夠關閉易為物慾所侵擾的門戶，「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根，那你能夠使精不外洩、氣不內傷、神不損耗，那這樣你能夠終身受用無窮。那如果任其發揮，「開其兌，濟其事」就是「只要我喜歡，有什麼不可以？」那這樣你就終身不可救藥。所以，修道有四個層次，第一煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，返虛合道。但是第一關「煉精化氣」，大部分的人都過不了。

有一個徒弟，他曾經是黑道的大哥，他就告訴我：「老師啊！我是凡人，我怎麼能夠塞兌閉門呢？我沒有辦法塞住關閉情慾的大漏洞啊！所以我每一次修道練氣功都要重頭開始。」那我告訴他，要注意《道德經》第33章兩句話，第一個就是「強行者有志」自勝者強，「強行者有志」就是修道者要完成凡人所無法完成的道業。那麼修道者必須駕馭凡人所無法駕馭的凡心就是「情慾」的心，你必須能夠駕馭控制你的情慾，那你才能修道有成。好，歡迎諸君能夠成為一個自勝的強者，謝謝。

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（黃帝道軒轅武道院執行企劃處）

黃帝道講座~第1講 上&下

各位同道大家好：

談清雲大師於2020年重新開啟『網路講道』系列，並提升為以『視頻』方式，與大家共享一甲子道功與半世紀洗髓功之修煉經驗分享，發願廣傳『養生健康修行道』，歡迎大家共襄盛舉。

【黃帝道講座~第1講 上&下】

主題：「明心見性」- 經過半世紀，我終於見到「性中天」。

從十五歲開始靜坐，到六十五歲整整半世紀，恍然大悟，十五歲時見到之光景即是性中天。

性中天是甚麼？是景象？還是覺悟？容我細細道來，性中天乃現景即覺悟，其實乃一體之兩面。

十五歲時因病自修張三丰丹鼎功法，凡二週治癒病體，一個月現高大身，二個月下丹田靈苗凝聚，上衝開上田眉心，現大光明唯我境。有如坐在北極，由眉心發出之光芒，籠罩整個寰宇，直覺自己就是宇宙主宰。第三個月偉大的感覺消失了，自覺有如塵埃般渺小。於是開始訪道論證一位和尚師傅送我一本六祖壇經，當看到我就是佛時，於我心有戚戚焉。因為很清楚我是宇宙主宰，與我是佛是等觀的。但整個思想體系還沒完成，一直到四十九歲完成黃帝道丹功心法五級十段，始完成一個道功的修練系統。我將十五歲時的靜坐經驗區分為四個階段：第一階段，凡二週治癒病體；第二階段，凡一個月現高大身；第三階段，開天目現唯我獨尊大光明境 - 性中天；第四階段，凡三個月進入微塵無我境。歷三個月而得張三丰祖師先天丹鼎功法『宿根，宿緣自修而得故曰先天』。

己丑年六十五歲冬至前兩天始悟性中天是象亦即我是宇宙主宰的景象，我是佛的覺悟。有一大德，曾告訴我人不可如此狂妄，應謙卑為懷才是修道，學佛者應守的本分。豈知要達到天人合一之境，可以以我合天『放大自我』，或以天合我『縮小天地』，均可使天地在我胸中。且每一個人都是自我精神宇宙的主宰，每一個人都可以成佛，亦即眾生皆有佛性，眾生平等的覺悟。凡修自性果，自性佛者皆從此覺悟而得。如果你仍未覺悟，緊求明師吧。

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道統洗髓功微信群網路開班前言

欲知入山路，需問去來人。
談清雲大師以一個修練『道統洗髓功』超過半世紀完成整個體系三階九法十二支法的修道者，親身體驗『以身證道』，歡迎大家一起來分享！！！

各位同道晚安，今天是道統洗髓功網路教學開班的日子，很高興在這裡跟大家見面。

本班所傳授的是，道統洗髓功第一階段的基礎工程，他好比蓋房子的時候，地基必須要很堅固才能蓋大樓，所以他是最重要的。諸位能夠完成第一階段的基礎工程的話，那麼你才有機會來深入洗髓功三階九法十二支法的全部體系，那今天，道者以一個經過半世紀，完成洗髓功三階九法十二支法全部的修煉體系的一個修道者，在這裡要「以身證道」。

以身證道就是，可以根據自己的理論體系，一步一步的來加以完成，就是不是光空口說白話的。好比洗髓功的基礎工程「吊功」為論，吊功就是練睪丸、練攝護腺、練男陰，他是刺激性腺、刺激男性賀爾蒙，能夠使男性達到健康長壽的目的。他必須是看到全貌的、有整體概念的師父來傳承，否則，可能因為知識的缺乏、經驗的不夠，而產生弊端，諸如：睪丸腫大、壞死，或者是性無能，甚且中風等毛病，所以欲知入山路，需問去來人。歡迎大家來參加，謝謝。

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黃帝道講座<啟>：洗髓功之道統源流

洗髓功之道統源流～

各位愛好洗髓功的同道們晚安，我是軒轅武道第34代掌門宗師談清雲老師。

洗髓功自從1998年由恩師 喬長虹大師的第四代弟子曾聯元老師傳入少林寺以後，到今天已經過了20個年頭，並已經在很多的地方傳開了，讓很多人誤以為這是少林寺傳下的洗髓功，所以我們今天為了正本清源，讓洗髓功恢復他的道統身分，所以本人除了完成恩師 喬長虹大師《中國洗髓功夫之真諦續篇-以身證道》以外，另開辦網路教學，那麼以正道統，那麼歡迎有志道統洗髓功的同道們參加，並請推薦同好，謝謝大家 晚安。

（黃帝道軒轅武道院執行企劃處）

新竹葉同道之拜訪購書

新冠狀肺炎疫情之道院拜訪謹慎其事～
新竹葉同道回高雄前，特至台中道院拜訪談大師，更向本院購買談大師最新著作『中國洗髓功夫之真諦續篇─以身證道』三本。
按照疫情之拜訪群聚規定：帶口罩、噴酒精消毒雙手、距離二公尺對話以及合照不語等！！！防疫人人有責！！！

（軒轅教武道院執行企劃處）

正統道藏進駐道場~網路視頻講道開啟

正統道藏進駐道場～
談清雲大師於2016年在FB臉書及Blogger部落格以文章方式開始了『武道講座』，至今2020年，談大師欲更加廣弘『黃帝道』，便以《正統道藏》進駐道場為起端，開始著手籌備網路視頻講道~『黃帝道講座』~。
『黃帝道』主張以健康的身體修道，使不致為病所苦，修道就是要師法黃帝且戰且學仙的修練道統回返先天。

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