吳國忠師兄曾拜入軒轅門下，為喬長虹大師弟子學習洗髓功，談清雲師兄與其他軒轅門師兄弟為其送行。
中─喬長虹大師、中左─談清雲師兄、中右(戴花圈者)─吳國忠師兄
（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年7月8日 星期六
2017年6月24日 星期六
為追求洗髓功極至之各領域人士皆入門拜師
員林張永忠、台北洗髓功網路紅人苦海紅蓮、河南鄭州趙燚
左起─員林張永忠、台北洗髓功網路紅人苦海紅蓮、河南鄭州趙燚
（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年3月24日 星期五
洗髓功尋根者─浙江省義烏市武術協會王副主席國營
浙江省義烏市武術協會副主席─王國營老師，為追求洗髓功之根源，特
左起─王國營副主席、談清雲大師合影
左起─楊朝欽師兄、王國營副主席、談清雲大師合影
左起─雲華師兄、談清雲大師、王國營副主席合影
（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年2月12日 星期日
高雄行─與高雄太極氣功同修人士交流
時間：2017.02.12
地點：高雄─城市光廊
談清雲大師蒞臨高雄與葛長欣、蘇維宇、楊量傑、陳雲榮和黃敏鈴等同修人士相聚甚歡。並讓大家體驗何謂 “內丹” ！！
地點：高雄─城市光廊
談清雲大師蒞臨高雄與葛長欣、蘇維宇、楊量傑、陳雲榮和黃敏鈴等同修人士相聚甚歡。並讓大家體驗何謂 “內丹” ！！
（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年1月20日 星期五
106.01.20─武道講座
武道講座：第43講
主題：白鶴拳譜
主題：白鶴拳譜
前言：本書拙作乃根據恩師張鶴颺先生【台中二高哲嗣，亦為外祖父師弟】，傳下十三套拳名【每套皆二字，如三戰，二步，四門，五步等】，由道者以閩南語精編而成。也感謝恩兄賴醒民宗師的教導才能貫通全部套路。
落地生根台灣拳頭情
白鶴柔拳氣功養生道
歌曰：
福建方氏七娘開基祖
世培祖師重整福州鶴
台中二高傳藝到台灣
秘傳十三套路配入譜
十三套配譜順序歌訣：
第一拳母名三戰- 飛，鳴，宿，食合吐納。
第二套拳排二步- 三角馬，進，退，換步。
第三套拳乃四門- 東，南，西，北，左右旋。
第四套拳叫五步- 進，退，左，右及中定。
第五套拳是手套- 套避來襲有妙招。
第六套拳八步連- 八卦方位藏五撞。
第七套拳輪圓環- 左圓右環車輪轉。
第八套拳展鶴翅- 單肢，雙肢上下搧。
第九套敗馬三角- 下盤法敗中取勝。
第十套走馬三角- 一捷轉動三角馬。
第十一套稱振身- 雞，犬出水振珠花。
第十二套篩擋手- 隨風擺柳浪潮湧。
第十三套歸化身- 出神入化敗反勝。
完成白鶴拳譜之著作，白鶴拳氣功及套路之修練，65歲以後更將洗髓功，內丹道功及三戰氣功整合成功貫通八卦，太極，九宮等內家拳之精要，始能有今日之以武演道。
落地生根台灣拳頭情
白鶴柔拳氣功養生道
歌曰：
福建方氏七娘開基祖
世培祖師重整福州鶴
台中二高傳藝到台灣
秘傳十三套路配入譜
十三套配譜順序歌訣：
第一拳母名三戰- 飛，鳴，宿，食合吐納。
第二套拳排二步- 三角馬，進，退，換步。
第三套拳乃四門- 東，南，西，北，左右旋。
第四套拳叫五步- 進，退，左，右及中定。
第五套拳是手套- 套避來襲有妙招。
第六套拳八步連- 八卦方位藏五撞。
第七套拳輪圓環- 左圓右環車輪轉。
第八套拳展鶴翅- 單肢，雙肢上下搧。
第九套敗馬三角- 下盤法敗中取勝。
第十套走馬三角- 一捷轉動三角馬。
第十一套稱振身- 雞，犬出水振珠花。
第十二套篩擋手- 隨風擺柳浪潮湧。
第十三套歸化身- 出神入化敗反勝。
完成白鶴拳譜之著作，白鶴拳氣功及套路之修練，65歲以後更將洗髓功，內丹道功及三戰氣功整合成功貫通八卦，太極，九宮等內家拳之精要，始能有今日之以武演道。
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2017年1月19日 星期四
106.01.19─武道講座
武道講座：第42講
主題：內丹是甚麼?
一、內丹是甚麼?
1. 內丹乃是精，氣，神的結晶，丹田則是種丹，生丹的地方，丹田分為三個部位，下丹田練精，中丹田練氣，上丹田練神。
三丹田分屬三個宮位，即下丹田為命宮，中丹田為中宮，上丹田為性宮，表面上是三個宮位，分開三個地方，實際上是互相貫通的，好比精，氣，神是三個字，實際上是一體的。當第一次內丹產生時，會像爆炸一樣，瞬間貫通下，中，上三宮，三田。
2. 以下是道人親身的體驗：
十五歲時因受不良書籍影響，致重病，異常虛弱，每夜都夢見長髮女鬼來抓人，必驚醒，流冷汗。中西醫無效，求神亦罔然，幸於外祖父陳春成公處得張三丰練氣法一書（外祖父是白鶴拳台灣祖師台中二高的隨身弟子，本身也是鶴拳名師），如法靜坐，凡二週而病癒，不再夢見鬼要抓人。一個月現高大身（ 靜坐中，虔誠的懇求偉大，慈悲的佛祖，憐憫無知的小孩，已經快死了，救救我，當時是觀想八卦山大佛，八丈二當時是亞洲最高大的佛像，開始我很小，它很大，到一個月時，我的身體高出雲端，佛卻顯得很小）。
二個月時，丹田產生一股亂流撞來撞去，數日後，逐漸凝聚成一團內氣（內丹），震盪不已，忽然像迅雷閃電一樣，瞬間上沖開眉心天目穴，見性中天大光明景，我感覺坐在北極，眉心放光，籠罩整個宇宙，感覺自己就是宇宙的主宰，天地唯我獨尊。到第三個月，偉大的境消失了，感覺有如塵埃的渺小。故從開始靜坐歷三個月得張三丰先天丹鼎功法（小時後聽得道的和尚師父與先師喬大師都這樣說）。密宗的伏藏也是講這個因緣，蓮花生大士把一生所學精華著作秘笈，封存岩壁中，待將來有緣傳人出世，打開秘笈就能得到直傳。
講到這裡，大家還不清楚內丹是甚麼？請再聽一個故事，就明白了。白蛇傳，白蛇修內丹成功化為人形與許漢文相愛結婚，但法海和尚認為人蛇殊途，不能在一起，遂教許給白蛇飲雄黃酒，害白蛇現形，嚇死許漢文，白蛇情深意重，損耗真元內丹救活許漢文。另聊齋，狐狸修練內丹成功亦可化為人形。
反觀人類，修成內丹就能成仙得道，舉凡呂祖，張三丰祖師等都是。故內丹是人的元神，元氣，元精是精，氣，神的結晶是成仙得道的靈苗種子，是回返先天不可或缺的寶物。
二、內丹要怎麼修：
1. 首先要把生丹，種丹的地方～丹田練出來，練成內丹適合生長的環境。
甲. 丹田是人體的太極，中宮，是排泄，泌尿，以及生殖系統，是人體的能源中心，這裡強，能源就源源不絕，以五行而論屬土，五行以中央土為樞紐，東方木【肝膽】雖剋土但無土則無法立足。北方水【膀胱，腎】勢依地形而流成河川。西方 金【肺，大腸】藏土中，賴土而生。南方火心，小腸】燒成灰由土承受。故五行論，以中宮土為樞紐，而中宮就是丹田。這裡練好，就開始練丹。【先練下丹田，再中丹田，在上丹田】
2. 練丹就從靜坐，吐納入門。
主題：內丹是甚麼?
一、內丹是甚麼?
1. 內丹乃是精，氣，神的結晶，丹田則是種丹，生丹的地方，丹田分為三個部位，下丹田練精，中丹田練氣，上丹田練神。
三丹田分屬三個宮位，即下丹田為命宮，中丹田為中宮，上丹田為性宮，表面上是三個宮位，分開三個地方，實際上是互相貫通的，好比精，氣，神是三個字，實際上是一體的。當第一次內丹產生時，會像爆炸一樣，瞬間貫通下，中，上三宮，三田。
2. 以下是道人親身的體驗：
十五歲時因受不良書籍影響，致重病，異常虛弱，每夜都夢見長髮女鬼來抓人，必驚醒，流冷汗。中西醫無效，求神亦罔然，幸於外祖父陳春成公處得張三丰練氣法一書（外祖父是白鶴拳台灣祖師台中二高的隨身弟子，本身也是鶴拳名師），如法靜坐，凡二週而病癒，不再夢見鬼要抓人。一個月現高大身（ 靜坐中，虔誠的懇求偉大，慈悲的佛祖，憐憫無知的小孩，已經快死了，救救我，當時是觀想八卦山大佛，八丈二當時是亞洲最高大的佛像，開始我很小，它很大，到一個月時，我的身體高出雲端，佛卻顯得很小）。
二個月時，丹田產生一股亂流撞來撞去，數日後，逐漸凝聚成一團內氣（內丹），震盪不已，忽然像迅雷閃電一樣，瞬間上沖開眉心天目穴，見性中天大光明景，我感覺坐在北極，眉心放光，籠罩整個宇宙，感覺自己就是宇宙的主宰，天地唯我獨尊。到第三個月，偉大的境消失了，感覺有如塵埃的渺小。故從開始靜坐歷三個月得張三丰先天丹鼎功法（小時後聽得道的和尚師父與先師喬大師都這樣說）。密宗的伏藏也是講這個因緣，蓮花生大士把一生所學精華著作秘笈，封存岩壁中，待將來有緣傳人出世，打開秘笈就能得到直傳。
講到這裡，大家還不清楚內丹是甚麼？請再聽一個故事，就明白了。白蛇傳，白蛇修內丹成功化為人形與許漢文相愛結婚，但法海和尚認為人蛇殊途，不能在一起，遂教許給白蛇飲雄黃酒，害白蛇現形，嚇死許漢文，白蛇情深意重，損耗真元內丹救活許漢文。另聊齋，狐狸修練內丹成功亦可化為人形。
反觀人類，修成內丹就能成仙得道，舉凡呂祖，張三丰祖師等都是。故內丹是人的元神，元氣，元精是精，氣，神的結晶是成仙得道的靈苗種子，是回返先天不可或缺的寶物。
二、內丹要怎麼修：
1. 首先要把生丹，種丹的地方～丹田練出來，練成內丹適合生長的環境。
甲. 丹田是人體的太極，中宮，是排泄，泌尿，以及生殖系統，是人體的能源中心，這裡強，能源就源源不絕，以五行而論屬土，五行以中央土為樞紐，東方木【肝膽】雖剋土但無土則無法立足。北方水【膀胱，腎】勢依地形而流成河川。西方 金【肺，大腸】藏土中，賴土而生。南方火心，小腸】燒成灰由土承受。故五行論，以中宮土為樞紐，而中宮就是丹田。這裡練好，就開始練丹。【先練下丹田，再中丹田，在上丹田】
2. 練丹就從靜坐，吐納入門。
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（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年1月14日 星期六
106.01.14─武道講座
武道講座：第40講
主題：靜坐靈動-潛能開發 【中】
主題：靜坐靈動-潛能開發 【中】
四. 靈動法與各派動功之比較
【一】 靈動法與外丹功之比較：
靈動法有坐姿與立姿之別，而外丹功則為立姿，直到內丹功之進修才採用坐姿，故立姿靈動法與外丹功之練法一致，可以有為法引動，也可靜待先天氣到自然發動。道者曾指導一位省立桃園醫院小兒科臨床教授，他曾跟著一群媽媽們每天清晨至公園練習外丹功二年後，媽媽們都自己會動，只有他感覺是自己跟著別人動，並非內氣發動，所以感覺很遺憾，經道者指導後當場跳起來相當高度，現場人員均嚇了一跳。
【二】 靈動法與自發動功之比較：
大陸自發動功號稱二千萬人練習，其功法先有開功，後有收功此與立姿靈動法 大抵相當。
【三】 乩動與靈動之比較：
道者認為就本質上來論，乩動與靈動是相同的，但其形成的時機與場所稍有不同，因乩動的表現與神結合在一起，故乩動通常在廟會或辦事時發生，而靈動則在練功中發生。道者提出以上的論點是有根據的。70年，台北某出名宮廟其乩生之一與道者同屬針灸吳教授門下，向余請教靜坐要訣，道者則以乩動法訓練之過程為條件，但有宣誓需保密者，則保留。然該乩生說全無秘密。以下是乩動過程【俗稱奮乩】：在49天的奮乩中，每天一個時辰，在敲鐘，擊鼓助勢下，乩生須守戒，淨身，清口，且在49天內乩動始能正式成為乩生。在第47天，奮乩中，該乩生突然右手跳上神桌下筆直書，且在該次奮乩中只有他一人成功。
道者根據靈動律的理論詢問該乩生，靈動前他的右手置於何處，他說與左手同放在腿邊，自然下垂。靈動時右手竟然自動跳上神桌急書，而左手依然不變，放在腳邊，這種現象是不符靈動律的。所謂靈動律是靈動時雙手會呈現同方向或反方向的運動。 故請其回憶乩動前雙手之位置，經一番思考終於說出與靈動律吻合的乩動方式，即乩動前右手已擺上神桌並抓著乩筆，乩動剎那，即開始書寫神話。
【四】靈動與扶鸞之比較：
在此舉實例會比較清楚，71年台中聖賢堂人間遊記筆生來訪請教練氣功反應，並詢問道者是否相信其扶鸞所著遊記，當即告訴他至少會背百首以上詩句，並懂押韻，而靈動只是將其潛能發揮出來而已。他說對了一半。可見就動的本質而言兩者是一致的，只不過應用的地方不同罷了。
【一】 靈動法與外丹功之比較：
靈動法有坐姿與立姿之別，而外丹功則為立姿，直到內丹功之進修才採用坐姿，故立姿靈動法與外丹功之練法一致，可以有為法引動，也可靜待先天氣到自然發動。道者曾指導一位省立桃園醫院小兒科臨床教授，他曾跟著一群媽媽們每天清晨至公園練習外丹功二年後，媽媽們都自己會動，只有他感覺是自己跟著別人動，並非內氣發動，所以感覺很遺憾，經道者指導後當場跳起來相當高度，現場人員均嚇了一跳。
【二】 靈動法與自發動功之比較：
大陸自發動功號稱二千萬人練習，其功法先有開功，後有收功此與立姿靈動法 大抵相當。
【三】 乩動與靈動之比較：
道者認為就本質上來論，乩動與靈動是相同的，但其形成的時機與場所稍有不同，因乩動的表現與神結合在一起，故乩動通常在廟會或辦事時發生，而靈動則在練功中發生。道者提出以上的論點是有根據的。70年，台北某出名宮廟其乩生之一與道者同屬針灸吳教授門下，向余請教靜坐要訣，道者則以乩動法訓練之過程為條件，但有宣誓需保密者，則保留。然該乩生說全無秘密。以下是乩動過程【俗稱奮乩】：在49天的奮乩中，每天一個時辰，在敲鐘，擊鼓助勢下，乩生須守戒，淨身，清口，且在49天內乩動始能正式成為乩生。在第47天，奮乩中，該乩生突然右手跳上神桌下筆直書，且在該次奮乩中只有他一人成功。
道者根據靈動律的理論詢問該乩生，靈動前他的右手置於何處，他說與左手同放在腿邊，自然下垂。靈動時右手竟然自動跳上神桌急書，而左手依然不變，放在腳邊，這種現象是不符靈動律的。所謂靈動律是靈動時雙手會呈現同方向或反方向的運動。 故請其回憶乩動前雙手之位置，經一番思考終於說出與靈動律吻合的乩動方式，即乩動前右手已擺上神桌並抓著乩筆，乩動剎那，即開始書寫神話。
【四】靈動與扶鸞之比較：
在此舉實例會比較清楚，71年台中聖賢堂人間遊記筆生來訪請教練氣功反應，並詢問道者是否相信其扶鸞所著遊記，當即告訴他至少會背百首以上詩句，並懂押韻，而靈動只是將其潛能發揮出來而已。他說對了一半。可見就動的本質而言兩者是一致的，只不過應用的地方不同罷了。
附註：道者存有清朝之天堂，地獄遊記原文【洞冥寶記】，歡迎印證。
武道講座：第41講
主題：靜坐靈動-潛能開發【下】
主題：靜坐靈動-潛能開發【下】
五. 靈動的應用
【一】在拳術上：
有些門派專門利用靈動時打靈拳或稱神打。
【二】在醫學上：
靈動在醫學上屬於動功，專治不動之病如僵直性，截癱，或中風等病症。
【三】在五術方面：
如靈算即利用靈動算八字，紫微斗數，卜卦或開藥方。
【四】在宗教上：
扶鸞與乩動為靈動法在宗教上之應用。台大黃光偉教授所著道教秘義指要書中提到，扶鸞與乩動時真正有神佛駕臨者，他相信有。但儘管真神正駕降臨而成為靈乩者，若乩身不能堅持清修，守戒，則神佛很快就退了。看了他的論說，深深感動，因為誠則靈，不誠無物。
【一】在拳術上：
有些門派專門利用靈動時打靈拳或稱神打。
【二】在醫學上：
靈動在醫學上屬於動功，專治不動之病如僵直性，截癱，或中風等病症。
【三】在五術方面：
如靈算即利用靈動算八字，紫微斗數，卜卦或開藥方。
【四】在宗教上：
扶鸞與乩動為靈動法在宗教上之應用。台大黃光偉教授所著道教秘義指要書中提到，扶鸞與乩動時真正有神佛駕臨者，他相信有。但儘管真神正駕降臨而成為靈乩者，若乩身不能堅持清修，守戒，則神佛很快就退了。看了他的論說，深深感動，因為誠則靈，不誠無物。
六. 結論
【一】靜坐靈動可以開發生命無窮寶藏及無盡潛能，但除神通者外，每一類科之應用均須有其基礎架構之學理，始能發揮至極致。否則，如習靈拳者，若無拳術基礎則易失去重心，毫無美感及力道可言；另許多為人治病者，沒有經絡，穴道之知識只憑靈動時之動作為人點刺肩膀頸部，對於頸緊，肩硬之毛病或許多少有幫助，但遇有內臟之毛病則束手無策矣！
【二】靈動之練習需有開功法，協助打通經脈以利靈苗之竄動。
【三】靈動完畢後應有收功，使氣息歸元，以杜靈蛇亂竄，抖動不已。
【四】註： 扶乩，扶鸞之出詩，其基礎學亦為詩賦之背誦，始克靈通運用。
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