一、醫學界普遍的論法如何提高免疫能量
1、充足的睡眠：每天作息正常，不可熬夜，睡足七八小時。
2、飲食：定時、定量、不可過飢過飽切，且要吃含有優質蛋白食物。
3、增加身髓溫度：曬太陽、泡熱澡。
4、放鬆：心情、肉體放鬆，如唱歌、跳舞、講笑話。
5、運動：每天有適度的運動，如走路等。
二、茲就道統洗髓功當代掌門宗師的立場，談修煉洗髓功如何能夠提高免疫能量？
洗髓功的終極目標是修成內丹並即身成道，整個三階之次第涵蓋身心靈三個區塊。而若以免疫能量而言，則二分為肉體與精神方面的免疫能量。
第一、肉體的免疫能量蘊藏在三個主要區塊：
（1）丹田：丹田是全身能源的發電廠，又是中宮總樞紐，丹田涵蓋消化系統、排泄系統、泌尿系統、生殖系統等系統。丹田強，一身就強。
洗髓功修煉丹田之功法有三：一為墜吊宗筋牽引丹田；二為拍打，由外而內震盪丹田；三為吐納導引，聚氣結丹。丹乃為精、氣、神之結晶，亦為能量的濃縮體。
（2）脊椎神經系統：即督、任二脈又稱小周天，為輸送全身血氣的干道。因為全身陰經（肺經、心經、心包經、肝經、脾經、腎經）匯入任脈，故任脈為陰經之海。
全身陽經（大腸、小腸、三焦、胃、膽、膀胱經等）匯入督脈，故督脈為陽經之海。
而洗髓功的表微動作墜字訣，垂吊總筋（宗筋）乃所有陰經筋的結聚所，垂弔之以陰扣陽故能打通輸送全身血氣的干道，幹道既已打通則能量源源而來。免疫能量自在其中。
道家稱煉精化氣，即轉化睾丸激素（荷爾蒙）之生殖能為生命能。而墜吊則轉化最直接的功法。
（3）十二經筋支脈：如前述，督任二脈屬縱貫大道既已打通，而其支脈十二經筋的通路亦須貫通。因為經筋外有筋膜，依現代醫學理論，筋膜的作用除了保護包裹筋、骨、皮及細胞外，就是儲存免疫能量。而如何激發這些儲存的能量，不是靠打針吃藥，而是要用物理方法如推拿按摩等方式才能奏效。
洗髓功中整套功法正是激活儲存能量最直接的方式：（1）全身拍穴通經活絡氣功，拍法是推拿十八種手法中最強的。 （2）八段錦及易筋吐納閉息法可以舒展全身經絡，催出免疫能量。 （3）吐納導引法以意領氣，可深入五臟六腑細胞深處，喚醒潛藏之免疫能量。
第二、精神的能量
洗髓功以墜吊、吐納導引打通小周天（督任）及大周天（奇經八脈）通路。第三階以靈動法完成潛能開發。藉由先天氣的發動，以念力攝收宇宙能，統御宇宙能，則如《陰符經》所謂：“觀天之道，執天之行盡矣！”
精神能量無窮無盡，蘊含無窮免疫能量自不在話下！
2020年3月4日 星期三
2018年12月20日 星期四
107.12.20─武道講座第57講
武道講座：第57講
主題：第三醫學之二，道醫學
一、道醫學之定義：
道教為追求長生不老與成仙得道，繼承和吸取中國傳統醫學的成果，在內養外修的過程中所累積的醫藥學知識和技術，道醫學包括服食，外丹，內丹，導引以及帶有巫醫色彩之仙丹靈藥和符咒等與中國傳統中醫學有相關卻又有區別。
二、道醫學與中醫學相關之部分：
兩者都是源於黃帝內經及陰陽五行學說為施治辯證手段的醫學。
三、道醫學與中醫學之區別：
道醫學也源於軒轅祝由【祝即恭敬講解說道，由就是疾病的緣由】，故道醫學在符咒，外丹，內丹導引與藉神明靈療的區塊是與中醫學有所區別的。
四、本門軒轅教武道院【黃帝道】的道醫學內涵以黃帝內經經絡，經筋，穴道及陰陽五行學識為依歸。以推拿，氣功點穴等物理方式處理外，更以神符，香灰，念力，持咒，聲波等精神力處理各類的疑難雜症。另本派黃帝道丹功心法五級十段更是修道【修內丹】及養生的梯階次第法門。
【內含三大系統氣功：1. 武術性氣功，具震撼性及爆破性。 2. 醫學氣功，對證練功法。 3. 宗教性氣功，修定，靜為主。】
歌曰：
吾道顯靈一陽生
濟世度人神咒行
天人合一造化功
波傳脈動念力通
註：孫思邈，李時珍都是道醫。
主題：第三醫學之二，道醫學
一、道醫學之定義：
道教為追求長生不老與成仙得道，繼承和吸取中國傳統醫學的成果，在內養外修的過程中所累積的醫藥學知識和技術，道醫學包括服食，外丹，內丹，導引以及帶有巫醫色彩之仙丹靈藥和符咒等與中國傳統中醫學有相關卻又有區別。
二、道醫學與中醫學相關之部分：
兩者都是源於黃帝內經及陰陽五行學說為施治辯證手段的醫學。
三、道醫學與中醫學之區別：
道醫學也源於軒轅祝由【祝即恭敬講解說道，由就是疾病的緣由】，故道醫學在符咒，外丹，內丹導引與藉神明靈療的區塊是與中醫學有所區別的。
四、本門軒轅教武道院【黃帝道】的道醫學內涵以黃帝內經經絡，經筋，穴道及陰陽五行學識為依歸。以推拿，氣功點穴等物理方式處理外，更以神符，香灰，念力，持咒，聲波等精神力處理各類的疑難雜症。另本派黃帝道丹功心法五級十段更是修道【修內丹】及養生的梯階次第法門。
【內含三大系統氣功：1. 武術性氣功，具震撼性及爆破性。 2. 醫學氣功，對證練功法。 3. 宗教性氣功，修定，靜為主。】
歌曰：
吾道顯靈一陽生
濟世度人神咒行
天人合一造化功
波傳脈動念力通
註：孫思邈，李時珍都是道醫。
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2018年12月18日 星期二
107.12.18─武道講座第56講
武道講座：第56講
主題：第三醫學之一，民俗療法
一、第一類醫學【西醫】：以科學儀器檢驗 ，以數據判斷病症輕重，而施以打針，吃藥，開刀可以快速治標的醫學。
二、 第二類醫學【中醫】：以望，聞，問，切來判斷病症，病情的傳統醫學。
三、第三醫學指第一，第二以外在民間普遍流傳，時間久遠相傳有效的醫療方法統稱之，這裡先談民俗療法。
以官方統一定義，亦即行政院衛生署公告不列入醫療管理之行為統稱為民俗療法。公告內容如下：
衛生署公告82，11，19衛署醫字第82075656號
主旨：公告不列入醫療管理之行為及其相關事項。
公告事項：
不列入醫療管理之行為如左：
1. 未涉及接骨或交付內服藥品，而以傳統之推拿手法或使用民間習用之外敷膏藥，外敷生草藥與藥洗，對運動跌打損傷所為之處置行為。
2. 未使用儀器，未交付或使用藥品或未有侵入性，而以傳統習用方式對人體疾病所為之處置行為，如藉按摩，指壓，刮痧，腳底按摩，收驚，神符，香灰，拔罐，氣功與內功之功術等方式，對人體疾病所為之處置行為。
道者在省國術會教授氣功點穴療法自72年至86年從習者數千人次，著有民俗療法大成。內容包刮物理治療之部分如氣功點穴，灸法，拔罐，刮痧，掌相知病等。受各地讀者的喜愛，雖已再版但仍缺貨【84年出版今已絕版】。至於精神療法之部分如神符，香灰，念力，持咒等則待機緣成熟再公開。
主題：第三醫學之一，民俗療法
一、第一類醫學【西醫】：以科學儀器檢驗 ，以數據判斷病症輕重，而施以打針，吃藥，開刀可以快速治標的醫學。
二、 第二類醫學【中醫】：以望，聞，問，切來判斷病症，病情的傳統醫學。
三、第三醫學指第一，第二以外在民間普遍流傳，時間久遠相傳有效的醫療方法統稱之，這裡先談民俗療法。
以官方統一定義，亦即行政院衛生署公告不列入醫療管理之行為統稱為民俗療法。公告內容如下：
衛生署公告82，11，19衛署醫字第82075656號
主旨：公告不列入醫療管理之行為及其相關事項。
公告事項：
不列入醫療管理之行為如左：
1. 未涉及接骨或交付內服藥品，而以傳統之推拿手法或使用民間習用之外敷膏藥，外敷生草藥與藥洗，對運動跌打損傷所為之處置行為。
2. 未使用儀器，未交付或使用藥品或未有侵入性，而以傳統習用方式對人體疾病所為之處置行為，如藉按摩，指壓，刮痧，腳底按摩，收驚，神符，香灰，拔罐，氣功與內功之功術等方式，對人體疾病所為之處置行為。
道者在省國術會教授氣功點穴療法自72年至86年從習者數千人次，著有民俗療法大成。內容包刮物理治療之部分如氣功點穴，灸法，拔罐，刮痧，掌相知病等。受各地讀者的喜愛，雖已再版但仍缺貨【84年出版今已絕版】。至於精神療法之部分如神符，香灰，念力，持咒等則待機緣成熟再公開。
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2018年12月13日 星期四
107.12.13─武道講座第55講
武道講座：第55講
主題：傳統武術修練者能否打擂台
應從以下幾個問題來討論：
一、古代與現代傳武的差異：
1. 古代與近代【清末民初】的傳武肯定可以打擂的，可以參看水滸傳的影劇，以及擂台招親的故事，雖是講故事，但古人就是這樣傳下來的。再看台灣光復前後的傳武肯定也是可以打擂的，以台中二高白鶴拳為例，其弟子賴芳茂師變賣十餘甲良田供養師父。道者外祖父陳春成公也是賣掉田園追隨師父，成為唯一隨身弟子，並且隨師父二度回福州，號稱走三省【台灣，福建，廣東】。外祖追隨二高祖之前，曾練永春及太祖拳。前人以財產換武功，印證窮讀書，富練武的名言。因為那個年代民間槍砲不普遍，百姓練拳腳及刀，槍，棍，劍，是為了保命防身，當然可以打擂。
2. 今日傳武為何大家懷疑能否打擂，因為大家練傳武為了表演，健身及養生。且槍砲取得容易，殺傷力強非拳腳功夫可比，致修練者不願下功夫去練。
二、打擂的條件：
第一. 要具備摔，打，拿 ，踢的技術。
第二. 體能，耐力，包括重力訓練。
第三. 抗打擊能力。
一個傳武修練者具備以上條件絕對可以打擂的。
三、恩師喬長虹大師是中華國術代表隊總教練告訴我，59年帶隊前彺新加坡比賽，得到東南亞國術比賽總冠軍，隊長是洪朝雄兄，隊員有黃根屘兄及陳儀常師弟等七人，回程參觀香港邵氏電影公司，被邀請每人打一套拳作為紀錄片以資紀念，但沒有人練過套路。【註：恩師是中華國術世界擂台賽裁判長，道者也是世界擂台賽及區運擂台賽裁判】所以如果光為比賽而練武是無需套路的。但傳武修習者，若加練摔，打，拿，踢及經師傅拆招闢拳【講解用法】後亦可參加擂台賽。
四、擂台比賽要掌握以下要領則有勝算，
1. 遠踢 2. 近打 3. 靠摔。4. 若規則許可則地趟擒拿兼用。
五、道者本人之經驗：道者是傳武修習者，60歲時以白鶴貫通八卦，太極，九宮等內家拳。 大學時代是柔道選手，得到柔道達士【台灣第一位九段】黃滄浪老師的真傳hilalitayodosi【丟體】，62年聽說跆拳初段者在15秒鐘踢倒柔道三段者，甚為驚訝，遂請求曾得三屆世界跆拳冠軍的洪商來教練以5，000元台幣學費，個別指導基本型及對打。【洪教練小我一歲，因我已當氣功老師不想參加大班每人每月200元的學習】
六、總結：柔道，摔跤，拳擊，跆拳，泰拳，劍道等都是直接接觸對練的武術，傳武老師只有在經過餵招及闢拳後徒弟才能應用，這也是今日大家懷疑傳武是否能打能用的另一個原因。
主題：傳統武術修練者能否打擂台
應從以下幾個問題來討論：
一、古代與現代傳武的差異：
1. 古代與近代【清末民初】的傳武肯定可以打擂的，可以參看水滸傳的影劇，以及擂台招親的故事，雖是講故事，但古人就是這樣傳下來的。再看台灣光復前後的傳武肯定也是可以打擂的，以台中二高白鶴拳為例，其弟子賴芳茂師變賣十餘甲良田供養師父。道者外祖父陳春成公也是賣掉田園追隨師父，成為唯一隨身弟子，並且隨師父二度回福州，號稱走三省【台灣，福建，廣東】。外祖追隨二高祖之前，曾練永春及太祖拳。前人以財產換武功，印證窮讀書，富練武的名言。因為那個年代民間槍砲不普遍，百姓練拳腳及刀，槍，棍，劍，是為了保命防身，當然可以打擂。
2. 今日傳武為何大家懷疑能否打擂，因為大家練傳武為了表演，健身及養生。且槍砲取得容易，殺傷力強非拳腳功夫可比，致修練者不願下功夫去練。
二、打擂的條件：
第一. 要具備摔，打，拿 ，踢的技術。
第二. 體能，耐力，包括重力訓練。
第三. 抗打擊能力。
一個傳武修練者具備以上條件絕對可以打擂的。
三、恩師喬長虹大師是中華國術代表隊總教練告訴我，59年帶隊前彺新加坡比賽，得到東南亞國術比賽總冠軍，隊長是洪朝雄兄，隊員有黃根屘兄及陳儀常師弟等七人，回程參觀香港邵氏電影公司，被邀請每人打一套拳作為紀錄片以資紀念，但沒有人練過套路。【註：恩師是中華國術世界擂台賽裁判長，道者也是世界擂台賽及區運擂台賽裁判】所以如果光為比賽而練武是無需套路的。但傳武修習者，若加練摔，打，拿，踢及經師傅拆招闢拳【講解用法】後亦可參加擂台賽。
四、擂台比賽要掌握以下要領則有勝算，
1. 遠踢 2. 近打 3. 靠摔。4. 若規則許可則地趟擒拿兼用。
五、道者本人之經驗：道者是傳武修習者，60歲時以白鶴貫通八卦，太極，九宮等內家拳。 大學時代是柔道選手，得到柔道達士【台灣第一位九段】黃滄浪老師的真傳hilalitayodosi【丟體】，62年聽說跆拳初段者在15秒鐘踢倒柔道三段者，甚為驚訝，遂請求曾得三屆世界跆拳冠軍的洪商來教練以5，000元台幣學費，個別指導基本型及對打。【洪教練小我一歲，因我已當氣功老師不想參加大班每人每月200元的學習】
六、總結：柔道，摔跤，拳擊，跆拳，泰拳，劍道等都是直接接觸對練的武術，傳武老師只有在經過餵招及闢拳後徒弟才能應用，這也是今日大家懷疑傳武是否能打能用的另一個原因。
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2018年12月10日 星期一
107.12.10─武道講座第54講
武道講座：第54講
主題：練拳不練功，到老一場空，
要不空，需練甚麼功？
這口頭禪：練拳不練功到老一場空，大家都在講，但到底要練甚麼功，才能到老不空，卻從未有明確的概念。道者茲依練功超過一甲子的經驗提供後學參考，這能到老不空的功就是基礎功：
一、站樁功：訓練整個身軀四肢架構的整體勁，完成內家拳整勁，不可或缺的功法。且站樁有如靜坐一樣可以產生氣場，遍布周身使氣血流暢，達養生卻病的目標。
二、鬆筋功：如八段錦，易筋經及十二經筋伸展功等可以使經筋保持柔軟彈性的功法均屬之。使血氣流暢，不阻塞生病或中風。
三、全身拍穴通經活絡氣功：此功可增強身體的抗打力，有助於拳術的修練，及氣血的循環。
四、吐納：拳術的動作要配合吐納及丹田及四肢末梢肌肉的收縮，才能發揮完全，巨大的力道。
所以只練架式，套路而不練基礎功，到老不但沒有戰鬥力，同時也失會去健康。
主題：練拳不練功，到老一場空，
要不空，需練甚麼功？
這口頭禪：練拳不練功到老一場空，大家都在講，但到底要練甚麼功，才能到老不空，卻從未有明確的概念。道者茲依練功超過一甲子的經驗提供後學參考，這能到老不空的功就是基礎功：
一、站樁功：訓練整個身軀四肢架構的整體勁，完成內家拳整勁，不可或缺的功法。且站樁有如靜坐一樣可以產生氣場，遍布周身使氣血流暢，達養生卻病的目標。
二、鬆筋功：如八段錦，易筋經及十二經筋伸展功等可以使經筋保持柔軟彈性的功法均屬之。使血氣流暢，不阻塞生病或中風。
三、全身拍穴通經活絡氣功：此功可增強身體的抗打力，有助於拳術的修練，及氣血的循環。
四、吐納：拳術的動作要配合吐納及丹田及四肢末梢肌肉的收縮，才能發揮完全，巨大的力道。
所以只練架式，套路而不練基礎功，到老不但沒有戰鬥力，同時也失會去健康。
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107.12.10─武道講座第53講
武道講座：第53講
主題：先天根器，宿緣與密宗伏藏
一、在道者的先天，母親一文中提到道者降生前刻母親夢見老仙翁告訴他，這即將出世的男孩很好武，要好好栽培，但母親卻只栽培我讀書，沒有栽培練武【但從不反對練武】，這是母親從小告訴我的先天根器。
二、十五歲時因病，自修張三丰練氣法凡兩週病癒；一個月現高大身；二個月下丹田靈苗凝聚上衝上田開眉心天目見性中天大光明景，自覺就是宇宙主宰；第三個月現微塵無我境，自覺如塵埃渺小。 故從開始靜坐歷經病癒，現高大身，再經唯我獨尊到無我境凡三個月而得張三丰先天丹鼎功法。許多和尚師傅都說這是我與三丰祖師的宿緣，進入軒轅教拜喬長虹大師為師，恩師也認為我與祖師有宿緣，這就是宿緣，宿根而得的先天丹鼎功法。一直到65歲靜坐中悟道始確信自己是有天命及宿根，宿緣之道者。
三、密宗也提到宿緣，宿根的情節：相傳蓮花生大士，將一生心法秘笈，藏於秘密處石洞中，待有宿緣天命者到來就能薪傳其心法，這就叫伏藏。
主題：先天根器，宿緣與密宗伏藏
一、在道者的先天，母親一文中提到道者降生前刻母親夢見老仙翁告訴他，這即將出世的男孩很好武，要好好栽培，但母親卻只栽培我讀書，沒有栽培練武【但從不反對練武】，這是母親從小告訴我的先天根器。
二、十五歲時因病，自修張三丰練氣法凡兩週病癒；一個月現高大身；二個月下丹田靈苗凝聚上衝上田開眉心天目見性中天大光明景，自覺就是宇宙主宰；第三個月現微塵無我境，自覺如塵埃渺小。 故從開始靜坐歷經病癒，現高大身，再經唯我獨尊到無我境凡三個月而得張三丰先天丹鼎功法。許多和尚師傅都說這是我與三丰祖師的宿緣，進入軒轅教拜喬長虹大師為師，恩師也認為我與祖師有宿緣，這就是宿緣，宿根而得的先天丹鼎功法。一直到65歲靜坐中悟道始確信自己是有天命及宿根，宿緣之道者。
三、密宗也提到宿緣，宿根的情節：相傳蓮花生大士，將一生心法秘笈，藏於秘密處石洞中，待有宿緣天命者到來就能薪傳其心法，這就叫伏藏。
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2018年12月7日 星期五
107.12.07─武道講座第52講
武道講座：第52講
主題：念力大發功【 下 】
1. 俱足念力大發功【上】的廣大願力與強烈念力的條件後，以太上道祖軒轅黃帝祈福除魔神咒做為天人交通及人我溝通的橋樑，實施大發功聖靈感應洗禮，凡受病痛所苦中西藥物無效者，均歡迎同參聖道。
2. 祈福除魔神咒： 太上道祖 軒轅黃帝
民族血脈 相傳一系
融合我身 化為道體
護體神光 遍灑寰宇
邪魔不侵 病魔遠去
熟背後，感應靈動則電話傳功，電視大發功，萬里發功及大體育館十萬人大發功等都是可以實現的指標。
3. 道者84年在省國術會對74位學員發功效果很好，國術月刊詳實記載； 另在電台發功及有線電視大發功均有相當的經驗。
主題：念力大發功【 下 】
1. 俱足念力大發功【上】的廣大願力與強烈念力的條件後，以太上道祖軒轅黃帝祈福除魔神咒做為天人交通及人我溝通的橋樑，實施大發功聖靈感應洗禮，凡受病痛所苦中西藥物無效者，均歡迎同參聖道。
2. 祈福除魔神咒： 太上道祖 軒轅黃帝
民族血脈 相傳一系
融合我身 化為道體
護體神光 遍灑寰宇
邪魔不侵 病魔遠去
熟背後，感應靈動則電話傳功，電視大發功，萬里發功及大體育館十萬人大發功等都是可以實現的指標。
3. 道者84年在省國術會對74位學員發功效果很好，國術月刊詳實記載； 另在電台發功及有線電視大發功均有相當的經驗。
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2018年12月4日 星期二
107.12.04─武道講座第51講
武道講座：第51講
主題：念力大發功 【上】
念力大發功乃是應用廣大願力與強烈念力結合形成的磁場感應。
一、孫中山先生說能力大者服千萬人之務，次者服十百人之物，能力小者服個人之務如此的服務人生觀深植我心。學生時代攻讀法律即以天下國家為己任，更以學生領袖身分服務同儕，畢業後進入軒轅教武道院接受恩師喬長虹大師及鍾復生大師的教誨及傳承，並經軒轅教教主王寒生大宗師赉命為武道院掌門人，遂發願弘道濟世。此為廣大願力形成的後天因緣。
二、廣大願力形成的先天因緣：13歲時受黃色書刊誘惑至15歲因手淫過度生病虛脫，中西醫藥及神明爐丹罔效，每夜必有鬼魅來抓，幸好外祖父陳春成公是白鶴拳師傅，桌上有一本張三丰練氣法，在探望外祖父時跟他要來看並照著練習，真是感恩上蒼經過兩週竟然病好了，一個月現高大身，整個身軀高出雲端，八卦山大佛就在山腳下非常渺小；兩個月丹田震盪後靈苗凝聚上衝上田眉心開天目見性中天，大光明唯我境【天目放光籠罩整個宇宙，自覺就是宇宙主宰】，第三個月進入無我境彷彿塵埃般渺小；故從修練張三丰吐納法【同時觀想八卦山大佛慈悲救我】經兩週而病癒，一個月現高大身，兩個月丹田靈苗凝聚上衝開眉心天目見性中天唯我境，三個月入微塵無我境歷三月而得張三丰祖師先天丹鼎功法。【宿緣，宿根非經長期鍛鍊而得故曰先天】
三、 強烈念力的修練秘訣：
1. 丹田吐納數綠點：在白牆上黏貼綠色約五公分直徑圓紙，站立或坐著，圓紙與目光平高，離牆約3到5公尺，雙眼注視綠圓，同時吐納數息從1數到10。數到一心不亂，就完成初級的定力與念力訓練。
2. 香火定力訓練：以站樁之姿勢【高馬】離開香爐或插香處約3到5公尺，雙眼注視香火從半柱香到一柱香就成功了。
3. 八卦掌定力訓練：以單換掌轉圈，仍按蹚泥步，剪字腿穩如坐轎，雞步，龍身，虎豹頭等要領，雙眼凝住食指尖不眨眼，100圈到300圈換掌，道者強烈的念力與定立在青壯年時期就是靠七年一掌左右各300圈約一個半小時，練出來的。茲特公開以享有緣。
主題：念力大發功 【上】
念力大發功乃是應用廣大願力與強烈念力結合形成的磁場感應。
一、孫中山先生說能力大者服千萬人之務，次者服十百人之物，能力小者服個人之務如此的服務人生觀深植我心。學生時代攻讀法律即以天下國家為己任，更以學生領袖身分服務同儕，畢業後進入軒轅教武道院接受恩師喬長虹大師及鍾復生大師的教誨及傳承，並經軒轅教教主王寒生大宗師赉命為武道院掌門人，遂發願弘道濟世。此為廣大願力形成的後天因緣。
二、廣大願力形成的先天因緣：13歲時受黃色書刊誘惑至15歲因手淫過度生病虛脫，中西醫藥及神明爐丹罔效，每夜必有鬼魅來抓，幸好外祖父陳春成公是白鶴拳師傅，桌上有一本張三丰練氣法，在探望外祖父時跟他要來看並照著練習，真是感恩上蒼經過兩週竟然病好了，一個月現高大身，整個身軀高出雲端，八卦山大佛就在山腳下非常渺小；兩個月丹田震盪後靈苗凝聚上衝上田眉心開天目見性中天，大光明唯我境【天目放光籠罩整個宇宙，自覺就是宇宙主宰】，第三個月進入無我境彷彿塵埃般渺小；故從修練張三丰吐納法【同時觀想八卦山大佛慈悲救我】經兩週而病癒，一個月現高大身，兩個月丹田靈苗凝聚上衝開眉心天目見性中天唯我境，三個月入微塵無我境歷三月而得張三丰祖師先天丹鼎功法。【宿緣，宿根非經長期鍛鍊而得故曰先天】
三、 強烈念力的修練秘訣：
1. 丹田吐納數綠點：在白牆上黏貼綠色約五公分直徑圓紙，站立或坐著，圓紙與目光平高，離牆約3到5公尺，雙眼注視綠圓，同時吐納數息從1數到10。數到一心不亂，就完成初級的定力與念力訓練。
2. 香火定力訓練：以站樁之姿勢【高馬】離開香爐或插香處約3到5公尺，雙眼注視香火從半柱香到一柱香就成功了。
3. 八卦掌定力訓練：以單換掌轉圈，仍按蹚泥步，剪字腿穩如坐轎，雞步，龍身，虎豹頭等要領，雙眼凝住食指尖不眨眼，100圈到300圈換掌，道者強烈的念力與定立在青壯年時期就是靠七年一掌左右各300圈約一個半小時，練出來的。茲特公開以享有緣。
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2018年11月30日 星期五
107.11.30─武道講座第50講
武道講座：第50講
主題：內家拳要求鬆，如何才能鬆？
第一、所有運動都要求鬆，以田徑為例，鬆才能像彈簧一樣把力量爆發出來。拳術的發勁也是要鬆始能發揮彈簧般的強烈勁道。
第二、鬆就是肉體與精神都要放鬆：
1. 肉體如何放鬆：要從站樁十大要領尋找答案，頭頂，項豎涵胸，拔背，沉肩垂肘，心窩下降氣沉丹田，鬆腰，落胯，鬆膝，尾閭中正神貫頂，意降湧泉。 凡有關節處，欲降下一公分不可用一秒鐘，而是要用十秒鐘到一分鐘來完成，這叫蛹動，是不公開的秘密。聽聞此訣，就能鬆了。
2. 精神如何放鬆：訣曰，心平氣和，臉帶微笑【微笑就是最輕鬆的面孔】，全身放鬆，意降湧泉，此訣從頭到腳巡行三遍，就能體會何謂鬆了。
3. 此秘訣本門向來不外傳，為不忍網路道友摸索，窺探，苦苦不得其解，乃公開之。
4. 鬆，從相對的角度談就是緊。比如劈腿拉筋，拉開很緊，起來就會鬆；另外，若無白天的流汗辛勞，就沒有晚上清心的放鬆。
主題：內家拳要求鬆，如何才能鬆？
第一、所有運動都要求鬆，以田徑為例，鬆才能像彈簧一樣把力量爆發出來。拳術的發勁也是要鬆始能發揮彈簧般的強烈勁道。
第二、鬆就是肉體與精神都要放鬆：
1. 肉體如何放鬆：要從站樁十大要領尋找答案，頭頂，項豎涵胸，拔背，沉肩垂肘，心窩下降氣沉丹田，鬆腰，落胯，鬆膝，尾閭中正神貫頂，意降湧泉。 凡有關節處，欲降下一公分不可用一秒鐘，而是要用十秒鐘到一分鐘來完成，這叫蛹動，是不公開的秘密。聽聞此訣，就能鬆了。
2. 精神如何放鬆：訣曰，心平氣和，臉帶微笑【微笑就是最輕鬆的面孔】，全身放鬆，意降湧泉，此訣從頭到腳巡行三遍，就能體會何謂鬆了。
3. 此秘訣本門向來不外傳，為不忍網路道友摸索，窺探，苦苦不得其解，乃公開之。
4. 鬆，從相對的角度談就是緊。比如劈腿拉筋，拉開很緊，起來就會鬆；另外，若無白天的流汗辛勞，就沒有晚上清心的放鬆。
2018年11月28日 星期三
107.11.28─武道講座第49講
武道講座：第49講
主題：一位85歲命理大師的慨嘆
一、緣起：有一位70歲易經風水相當知名的朋友在網路發文名為回憶，附有多張大場面演講的珍貴照片。前此亦發過許多場次的照片真令人欽羨。數天前來了位知名看官，他就是85歲五術界的大師也是道者之朋友，感嘆地說，難道人老了只能回憶嗎？不能有創意，創新嗎？
二、人生70古來稀，又有稱人生70才開始；國家法定老人指65足歲開始進入老年。老年人還能有創意，能開創新局嗎？
答案是有條件的，你必須還有力量，首先是體力，其次是精神力以及前進的動力。體力比較容易了解，精神力則是志業使命感，敏銳觀察力以及應變的能力。
三、道者的生命力非凡人可以相比，凡人到70歲都退休了，安享晚年及這一生的人間福報，道者的人生70歲才開始，有豐富的閱歷，具足道學，道功，道法以及山，醫，命，卜，相等五術次道學及內家武功等廣泛並深入的學養及強韌的生命力，當然可以開創新局。
主題：一位85歲命理大師的慨嘆
一、緣起：有一位70歲易經風水相當知名的朋友在網路發文名為回憶，附有多張大場面演講的珍貴照片。前此亦發過許多場次的照片真令人欽羨。數天前來了位知名看官，他就是85歲五術界的大師也是道者之朋友，感嘆地說，難道人老了只能回憶嗎？不能有創意，創新嗎？
二、人生70古來稀，又有稱人生70才開始；國家法定老人指65足歲開始進入老年。老年人還能有創意，能開創新局嗎？
答案是有條件的，你必須還有力量，首先是體力，其次是精神力以及前進的動力。體力比較容易了解，精神力則是志業使命感，敏銳觀察力以及應變的能力。
三、道者的生命力非凡人可以相比，凡人到70歲都退休了，安享晚年及這一生的人間福報，道者的人生70歲才開始，有豐富的閱歷，具足道學，道功，道法以及山，醫，命，卜，相等五術次道學及內家武功等廣泛並深入的學養及強韌的生命力，當然可以開創新局。
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2018年11月23日 星期五
107.11.23─武道講座第48講
武道講座：第48講
主題：論吐納中呼吸長短之作用
一、 呼吸長，肺活量大，人的生命活力就強，所以一般吐納以長為目標，要細，慢，長，勻。
二、終極吐納則以胎息為目標，經由細，慢，終至靜止。【註：拙作軒轅氣功講義中小調息就是胎息的前奏】
三、吸短呼長的吐納可以刺激副交感神經的作用，舒緩激動情緒，快速的心跳，急促的呼吸等使平靜下來。
四、吸長呼短的吐納可以刺激交感神經的作用，提高體溫，加速心脈，亢奮情緒等，有人認為是補法及增加身體能量的呼吸法。此法被大陸氣功專治癌症醫院作為主要吐納功法。因為癌細胞怕熱故以吸長呼短拉高體溫來殺死癌細胞。很多大陸的弟子提出問號，這與我的教學主張吐納要吸短呼長或平均是矛盾的。
我的答案如下：
要殺癌細胞就是要提高體溫，而吸長呼短雖能提高體溫卻也產生氣喘的副作用；建議以閉氣來提高體溫，並逐漸延長閉氣的時間，一樣可以達到目的，但可免去副作用。【註：我青壯年時期可以閉氣一分鐘多一點，如今74歲雙盤上身前俯可以閉氣三分多鐘，可見閉氣及吐納是可以訓練的，若不拉筋光閉氣，坐著，站著或下山都感覺不須呼吸。】
主題：論吐納中呼吸長短之作用
一、 呼吸長，肺活量大，人的生命活力就強，所以一般吐納以長為目標，要細，慢，長，勻。
二、終極吐納則以胎息為目標，經由細，慢，終至靜止。【註：拙作軒轅氣功講義中小調息就是胎息的前奏】
三、吸短呼長的吐納可以刺激副交感神經的作用，舒緩激動情緒，快速的心跳，急促的呼吸等使平靜下來。
四、吸長呼短的吐納可以刺激交感神經的作用，提高體溫，加速心脈，亢奮情緒等，有人認為是補法及增加身體能量的呼吸法。此法被大陸氣功專治癌症醫院作為主要吐納功法。因為癌細胞怕熱故以吸長呼短拉高體溫來殺死癌細胞。很多大陸的弟子提出問號，這與我的教學主張吐納要吸短呼長或平均是矛盾的。
我的答案如下：
要殺癌細胞就是要提高體溫，而吸長呼短雖能提高體溫卻也產生氣喘的副作用；建議以閉氣來提高體溫，並逐漸延長閉氣的時間，一樣可以達到目的，但可免去副作用。【註：我青壯年時期可以閉氣一分鐘多一點，如今74歲雙盤上身前俯可以閉氣三分多鐘，可見閉氣及吐納是可以訓練的，若不拉筋光閉氣，坐著，站著或下山都感覺不須呼吸。】
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2018年11月20日 星期二
107.11.20─武道講座第47講
武道講座：第47講
1. 動作： 內家，鬆，柔，靜，慢，如慢火熬煉，入骨，入髓故稱內家； 外家猛，快，硬，剛在表，在皮成就快故稱外家。
2. 樁： 內家拳由高樁逐漸練低； 外家拳一下即低樁開始。
3. 吐納及氣的運作： 內家拳在修練過程中由鬆，柔，靜，慢動作配合細，慢，長，勻呼吸並以意導氣循行身體及掌指發勁，只有在攻擊或靠身時行快速短呼吸；而外家拳則以快，硬，剛，猛見長，譬如大力金剛掌是。呼吸則表現短，強有力。
4. 內家拳喜稱柔拳，棉掌。掌勁則以深透入內為目標，而表面完好； 外家拳喜加練鐵砂掌，硃砂掌，大力金剛掌等其拳勁著物則以碎裂為目標。
5. 內家拳高手不一定高大； 外家拳高手大抵高大。
主題：論內、外家拳
恩師喬長虹大師，傳與道者九宮拳時稱這是內家拳，它是形意，八卦，太極的總和。從明勁，暗勁練入化境。為了追求達到這個目標，青壯年時期真是下足了功夫。形意拳的五行【劈，鑽，崩，炮，橫】，明勁都是練一千下，等明勁有感覺了再打暗勁。至於化勁則以太極拳為指標。八卦掌則認為是在練暗勁。而白鶴拳稱柔拳故也稱內家拳。
茲比較內，外家拳如下：
茲比較內，外家拳如下：
1. 動作： 內家，鬆，柔，靜，慢，如慢火熬煉，入骨，入髓故稱內家； 外家猛，快，硬，剛在表，在皮成就快故稱外家。
2. 樁： 內家拳由高樁逐漸練低； 外家拳一下即低樁開始。
3. 吐納及氣的運作： 內家拳在修練過程中由鬆，柔，靜，慢動作配合細，慢，長，勻呼吸並以意導氣循行身體及掌指發勁，只有在攻擊或靠身時行快速短呼吸；而外家拳則以快，硬，剛，猛見長，譬如大力金剛掌是。呼吸則表現短，強有力。
4. 內家拳喜稱柔拳，棉掌。掌勁則以深透入內為目標，而表面完好； 外家拳喜加練鐵砂掌，硃砂掌，大力金剛掌等其拳勁著物則以碎裂為目標。
5. 內家拳高手不一定高大； 外家拳高手大抵高大。
2018年11月16日 星期五
107.11.16─武道講座第46講
武道講座：第46講
主題：太極拳推手
【三】不動手：
不動手的秘訣就是不用手去攻，去防，而僅以腰晇及軀幹轉動化解對手的攻勢，而本身絕對不用手去推，去攻打對手。茲舉實例說明：
【四】聽勁，懂勁，發勁：
當不斷修練不動手的腰晇轉化後，卻成就了另一項秘技：聽勁。
主題：太極拳推手
【一】【行家一出手就知有沒有】：
67年34歲，在台中公園早上常與人自由推手，並擁有一群老年粉絲團擁護。公園內任何角落有人進來打聽，哪裡可以推手，就會有人帶來跟我見面，當然我都歡迎，有一天來了一位28歲斯文的年青人比我稍高，也是中等身材。兩人一搭手，即告訴他：
67年34歲，在台中公園早上常與人自由推手，並擁有一群老年粉絲團擁護。公園內任何角落有人進來打聽，哪裡可以推手，就會有人帶來跟我見面，當然我都歡迎，有一天來了一位28歲斯文的年青人比我稍高，也是中等身材。兩人一搭手，即告訴他：
「你有練過，但不深入，行家一出手便知有沒有。」
他馬上請教，北，中，南尋找公園，逢人就請教，如何才能知道對手有沒有，卻都得不道答案。
告訴他只要下場一百次以上，漸漸就懂了。20多年後，他辦了網路推手擂台，還認識我，很興奮。
告訴他只要下場一百次以上，漸漸就懂了。20多年後，他辦了網路推手擂台，還認識我，很興奮。
【二】栽跟，拔根：
記得太極總會一位老師傅說推手講那麼多，其實就是兩個要領。栽跟與拔根而已。栽跟就是建立基樁工程，也就是落地生根； 拔根就是把對手推動，推走。
至於如何栽跟，完全靠站樁，分固定樁與動樁【如八卦掌走轉就是動樁】；拔根則靠整勁，犁勁，始能拔樁。
記得太極總會一位老師傅說推手講那麼多，其實就是兩個要領。栽跟與拔根而已。栽跟就是建立基樁工程，也就是落地生根； 拔根就是把對手推動，推走。
至於如何栽跟，完全靠站樁，分固定樁與動樁【如八卦掌走轉就是動樁】；拔根則靠整勁，犁勁，始能拔樁。
【三】不動手：
不動手的秘訣就是不用手去攻，去防，而僅以腰晇及軀幹轉動化解對手的攻勢，而本身絕對不用手去推，去攻打對手。茲舉實例說明：
28歲左右常到台北新公園推手，老是被稱蠻力者來了，因為師父出國了，自己在教拳，也不想輸，所以就靠本身氣力【本身曾是柔道選手，三鐵選手】蠻幹，我的好朋友更說，也不是甚麼好功夫，而只靠蠻力硬壓死人，實在令人很不爽。聽到諸多評論，內心難過，為何輸我者都不願承認，都會不服呢？於是決心不使用手去攻防，並於每周兩次在軒轅教總部道館的氣功，九宮拳教學後，讓二十多位學生猛力推我胸部，當我退到第五步時，學生通常臉色變白則換人。差不 多半年左右就完成不動手的修練。從此推手就進入新的境界。道德經69章，吾不敢為主而為客，就是不採攻勢，而等待對手攻來再反應。不敢進寸而退尺，是待對手攻來，再退步引對手進來落空，任我打發。
【四】聽勁，懂勁，發勁：
當不斷修練不動手的腰晇轉化後，卻成就了另一項秘技：聽勁。
聽勁久了，就懂勁。 再修練發勁，發勁要像犁田一樣深入地裡再往前推出，且要完成整勁的鍛鍊，才能練成。
總結：推手還是要有老師，前輩指導基本動作，熟練後再自由推手，經驗愈多愈好，最後就成了，我一生專業教氣功，洗髓功，很少教推手，但到國外教功，卻都是以推手友誼賽開場。
當然友誼賽都是在友好，平和之氣氛下進行。
友誼賽兼招生，一個重點就是如果輸了，還有誰會想來參加學習呢？
當然友誼賽都是在友好，平和之氣氛下進行。
友誼賽兼招生，一個重點就是如果輸了，還有誰會想來參加學習呢？
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2018年11月13日 星期二
107.11.13─武道講座第45講
武道講座：第45講
主題：論由武入道【下】
主題：論由武入道【下】
武術，武功，武人要與道連結，首先要了解道是甚麼？
易經：一陰一陽之謂道。
道德經以一為道，故得一者得道。
由武入道，就是將武與道連結在一起叫做武道。申論之：
1. 武功的鍛鍊要有剛柔，緊鬆，快慢，動靜。所謂靜如處子，動如脫兔。這剛，緊，快，動，就是陽；柔，鬆，慢，靜就是陰。了解了武功的動靜，緊鬆等內涵及陰陽，道就在其中了，一 陰一陽之謂道。
易經：一陰一陽之謂道。
道德經以一為道，故得一者得道。
由武入道，就是將武與道連結在一起叫做武道。申論之：
1. 武功的鍛鍊要有剛柔，緊鬆，快慢，動靜。所謂靜如處子，動如脫兔。這剛，緊，快，動，就是陽；柔，鬆，慢，靜就是陰。了解了武功的動靜，緊鬆等內涵及陰陽，道就在其中了，一 陰一陽之謂道。
2. 談玄論道自古以道德經為依歸，開宗明義，無名，天地之始；有名萬物之母。 無名，天地之始者；有物渾成，先天地生。乃指陰陽未判，混沌之態，無狀之狀，無象之象，莫可名狀之道體而言；有名，萬物之母者；乃由道體漸寖而輕清上浮，重濁下凝分開陰陽而成天地，再由天地交感而化生萬物故為萬物之母，亦為道之用。
太極拳論，太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。 無極就是渾沌的道體，太極就是陰陽之母也就是道用，太極一動則分兩儀【陰，陽】，靜則又合而為一。所以說太極拳是道家拳。
太極拳論，太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。 無極就是渾沌的道體，太極就是陰陽之母也就是道用，太極一動則分兩儀【陰，陽】，靜則又合而為一。所以說太極拳是道家拳。
3. 道德經既然是道的依歸，指標，那麼與武道相關的章節有那些？
【1】第三章：虛心，實腹，弱智，強骨。這是說基本功站樁時要心窩下降，氣沉丹田，不要想太多，把骨架練好，功就成了。
【2】第五章：多言數窮，不如守中。 不需多言就是要靜，守中就是要定。 整句就是修靜，定。
【3】第十六章：致虛，守靜，觀復，歸根，復命。
這致虛，守靜就是武道的最核心之修持以儲存能量及轉化能量。
【4】第三十章：物壯則老是謂不道。 大凡物種發展成長到強大極盛時，就開始衰敗，是不符合道的規律。所以第九章持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。是說自滿，自誇難免傾危。利器太尖銳則易斷折，故持盈保泰是武者修練的最高境界。
【5】第三十三章：勝人則有力，自勝則強。
武者要練武防身當然要練至勝過對手，但要成為真正的強者則要能守柔，守雌，守住好勝的心，以及 第五十二章塞兌，閉門【塞住精，氣，神的大漏洞；閉住易受外來物欲所侵擾的門戶，就能不縱慾，而保守生理機能的柔和自然】，就可以說是能克制自己情慾以及能守住不爭強，不好勝之心的強者。
【6】第四十章：弱者，道之用；反者，道之動。
第六十九章：吾不敢為主為客，不敢進寸而 退尺。
第三十六章：柔弱勝剛強。
第六十八章：善為士者不武。就是不誇耀自己的武力。
以上諸章可以說是要成就武道者的心法。
【7】第三十九章：得一者。 得一者得道，得一就是歸納整合成功之意。
第二十二章：少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。
荀子勸學篇：螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮。 就是千招會不如一招熟。
【1】第三章：虛心，實腹，弱智，強骨。這是說基本功站樁時要心窩下降，氣沉丹田，不要想太多，把骨架練好，功就成了。
【2】第五章：多言數窮，不如守中。 不需多言就是要靜，守中就是要定。 整句就是修靜，定。
【3】第十六章：致虛，守靜，觀復，歸根，復命。
這致虛，守靜就是武道的最核心之修持以儲存能量及轉化能量。
【4】第三十章：物壯則老是謂不道。 大凡物種發展成長到強大極盛時，就開始衰敗，是不符合道的規律。所以第九章持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。是說自滿，自誇難免傾危。利器太尖銳則易斷折，故持盈保泰是武者修練的最高境界。
【5】第三十三章：勝人則有力，自勝則強。
武者要練武防身當然要練至勝過對手，但要成為真正的強者則要能守柔，守雌，守住好勝的心，以及 第五十二章塞兌，閉門【塞住精，氣，神的大漏洞；閉住易受外來物欲所侵擾的門戶，就能不縱慾，而保守生理機能的柔和自然】，就可以說是能克制自己情慾以及能守住不爭強，不好勝之心的強者。
【6】第四十章：弱者，道之用；反者，道之動。
第六十九章：吾不敢為主為客，不敢進寸而 退尺。
第三十六章：柔弱勝剛強。
第六十八章：善為士者不武。就是不誇耀自己的武力。
以上諸章可以說是要成就武道者的心法。
【7】第三十九章：得一者。 得一者得道，得一就是歸納整合成功之意。
第二十二章：少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。
荀子勸學篇：螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮。 就是千招會不如一招熟。
總結：道者的武道觀就是以本篇章節所論述者為核心。
太極就是一，無極則是空靈的境界，由虛，靜的蘊養進入易經，寂然不動感而遂通之境。武道最高的境界就是無極境。也就是道，道的本體。
太極就是一，無極則是空靈的境界，由虛，靜的蘊養進入易經，寂然不動感而遂通之境。武道最高的境界就是無極境。也就是道，道的本體。
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2018年11月10日 星期六
107.11.10─武道講座第44講
武道講座：第44講
主題：論由武入道 【上】
主題：論由武入道 【上】
從古至今很多武者都想由武入道，這是一個高層次，殊勝的目標。很多武者猶豫到底要從哪裡下手？ 暫且按下。
武道之路是艱難的，寂寞的，難耐的，茲以道者一生最愛的日本武俠名著【劍聖宮本武藏】的修練為例：
武藏以不動明王之不動心，不動念，不動情，不動慾為目標，首先拒絕了將軍家首席指導的權位，接著拒絕了美女阿通溫婉纏綿的情愛，拒絕一切阻礙劍道修練的情事，一心一意的往劍道之路勇往邁進。而劍道之路的終極目標是無敵嗎？ 修練重點不在無敵，而是不動明王之四不動，不動就是靜，定。就是轉化之基，因為靜極而動。
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2017年1月20日 星期五
106.01.20─武道講座
武道講座：第43講
主題：白鶴拳譜
主題：白鶴拳譜
前言：本書拙作乃根據恩師張鶴颺先生【台中二高哲嗣，亦為外祖父師弟】，傳下十三套拳名【每套皆二字，如三戰，二步，四門，五步等】，由道者以閩南語精編而成。也感謝恩兄賴醒民宗師的教導才能貫通全部套路。
落地生根台灣拳頭情
白鶴柔拳氣功養生道
歌曰：
福建方氏七娘開基祖
世培祖師重整福州鶴
台中二高傳藝到台灣
秘傳十三套路配入譜
十三套配譜順序歌訣：
第一拳母名三戰- 飛，鳴，宿，食合吐納。
第二套拳排二步- 三角馬，進，退，換步。
第三套拳乃四門- 東，南，西，北，左右旋。
第四套拳叫五步- 進，退，左，右及中定。
第五套拳是手套- 套避來襲有妙招。
第六套拳八步連- 八卦方位藏五撞。
第七套拳輪圓環- 左圓右環車輪轉。
第八套拳展鶴翅- 單肢，雙肢上下搧。
第九套敗馬三角- 下盤法敗中取勝。
第十套走馬三角- 一捷轉動三角馬。
第十一套稱振身- 雞，犬出水振珠花。
第十二套篩擋手- 隨風擺柳浪潮湧。
第十三套歸化身- 出神入化敗反勝。
完成白鶴拳譜之著作，白鶴拳氣功及套路之修練，65歲以後更將洗髓功，內丹道功及三戰氣功整合成功貫通八卦，太極，九宮等內家拳之精要，始能有今日之以武演道。
落地生根台灣拳頭情
白鶴柔拳氣功養生道
歌曰：
福建方氏七娘開基祖
世培祖師重整福州鶴
台中二高傳藝到台灣
秘傳十三套路配入譜
十三套配譜順序歌訣：
第一拳母名三戰- 飛，鳴，宿，食合吐納。
第二套拳排二步- 三角馬，進，退，換步。
第三套拳乃四門- 東，南，西，北，左右旋。
第四套拳叫五步- 進，退，左，右及中定。
第五套拳是手套- 套避來襲有妙招。
第六套拳八步連- 八卦方位藏五撞。
第七套拳輪圓環- 左圓右環車輪轉。
第八套拳展鶴翅- 單肢，雙肢上下搧。
第九套敗馬三角- 下盤法敗中取勝。
第十套走馬三角- 一捷轉動三角馬。
第十一套稱振身- 雞，犬出水振珠花。
第十二套篩擋手- 隨風擺柳浪潮湧。
第十三套歸化身- 出神入化敗反勝。
完成白鶴拳譜之著作，白鶴拳氣功及套路之修練，65歲以後更將洗髓功，內丹道功及三戰氣功整合成功貫通八卦，太極，九宮等內家拳之精要，始能有今日之以武演道。
↓↓武道講座─欲詢問，請上談清雲大師之個人FB↓↓
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2017年1月19日 星期四
106.01.19─武道講座
武道講座：第42講
主題：內丹是甚麼?
一、內丹是甚麼?
1. 內丹乃是精，氣，神的結晶，丹田則是種丹，生丹的地方，丹田分為三個部位，下丹田練精，中丹田練氣，上丹田練神。
三丹田分屬三個宮位，即下丹田為命宮，中丹田為中宮，上丹田為性宮，表面上是三個宮位，分開三個地方，實際上是互相貫通的，好比精，氣，神是三個字，實際上是一體的。當第一次內丹產生時，會像爆炸一樣，瞬間貫通下，中，上三宮，三田。
2. 以下是道人親身的體驗：
十五歲時因受不良書籍影響，致重病，異常虛弱，每夜都夢見長髮女鬼來抓人，必驚醒，流冷汗。中西醫無效，求神亦罔然，幸於外祖父陳春成公處得張三丰練氣法一書（外祖父是白鶴拳台灣祖師台中二高的隨身弟子，本身也是鶴拳名師），如法靜坐，凡二週而病癒，不再夢見鬼要抓人。一個月現高大身（ 靜坐中，虔誠的懇求偉大，慈悲的佛祖，憐憫無知的小孩，已經快死了，救救我，當時是觀想八卦山大佛，八丈二當時是亞洲最高大的佛像，開始我很小，它很大，到一個月時，我的身體高出雲端，佛卻顯得很小）。
二個月時，丹田產生一股亂流撞來撞去，數日後，逐漸凝聚成一團內氣（內丹），震盪不已，忽然像迅雷閃電一樣，瞬間上沖開眉心天目穴，見性中天大光明景，我感覺坐在北極，眉心放光，籠罩整個宇宙，感覺自己就是宇宙的主宰，天地唯我獨尊。到第三個月，偉大的境消失了，感覺有如塵埃的渺小。故從開始靜坐歷三個月得張三丰先天丹鼎功法（小時後聽得道的和尚師父與先師喬大師都這樣說）。密宗的伏藏也是講這個因緣，蓮花生大士把一生所學精華著作秘笈，封存岩壁中，待將來有緣傳人出世，打開秘笈就能得到直傳。
講到這裡，大家還不清楚內丹是甚麼？請再聽一個故事，就明白了。白蛇傳，白蛇修內丹成功化為人形與許漢文相愛結婚，但法海和尚認為人蛇殊途，不能在一起，遂教許給白蛇飲雄黃酒，害白蛇現形，嚇死許漢文，白蛇情深意重，損耗真元內丹救活許漢文。另聊齋，狐狸修練內丹成功亦可化為人形。
反觀人類，修成內丹就能成仙得道，舉凡呂祖，張三丰祖師等都是。故內丹是人的元神，元氣，元精是精，氣，神的結晶是成仙得道的靈苗種子，是回返先天不可或缺的寶物。
二、內丹要怎麼修：
1. 首先要把生丹，種丹的地方～丹田練出來，練成內丹適合生長的環境。
甲. 丹田是人體的太極，中宮，是排泄，泌尿，以及生殖系統，是人體的能源中心，這裡強，能源就源源不絕，以五行而論屬土，五行以中央土為樞紐，東方木【肝膽】雖剋土但無土則無法立足。北方水【膀胱，腎】勢依地形而流成河川。西方 金【肺，大腸】藏土中，賴土而生。南方火心，小腸】燒成灰由土承受。故五行論，以中宮土為樞紐，而中宮就是丹田。這裡練好，就開始練丹。【先練下丹田，再中丹田，在上丹田】
2. 練丹就從靜坐，吐納入門。
主題：內丹是甚麼?
一、內丹是甚麼?
1. 內丹乃是精，氣，神的結晶，丹田則是種丹，生丹的地方，丹田分為三個部位，下丹田練精，中丹田練氣，上丹田練神。
三丹田分屬三個宮位，即下丹田為命宮，中丹田為中宮，上丹田為性宮，表面上是三個宮位，分開三個地方，實際上是互相貫通的，好比精，氣，神是三個字，實際上是一體的。當第一次內丹產生時，會像爆炸一樣，瞬間貫通下，中，上三宮，三田。
2. 以下是道人親身的體驗：
十五歲時因受不良書籍影響，致重病，異常虛弱，每夜都夢見長髮女鬼來抓人，必驚醒，流冷汗。中西醫無效，求神亦罔然，幸於外祖父陳春成公處得張三丰練氣法一書（外祖父是白鶴拳台灣祖師台中二高的隨身弟子，本身也是鶴拳名師），如法靜坐，凡二週而病癒，不再夢見鬼要抓人。一個月現高大身（ 靜坐中，虔誠的懇求偉大，慈悲的佛祖，憐憫無知的小孩，已經快死了，救救我，當時是觀想八卦山大佛，八丈二當時是亞洲最高大的佛像，開始我很小，它很大，到一個月時，我的身體高出雲端，佛卻顯得很小）。
二個月時，丹田產生一股亂流撞來撞去，數日後，逐漸凝聚成一團內氣（內丹），震盪不已，忽然像迅雷閃電一樣，瞬間上沖開眉心天目穴，見性中天大光明景，我感覺坐在北極，眉心放光，籠罩整個宇宙，感覺自己就是宇宙的主宰，天地唯我獨尊。到第三個月，偉大的境消失了，感覺有如塵埃的渺小。故從開始靜坐歷三個月得張三丰先天丹鼎功法（小時後聽得道的和尚師父與先師喬大師都這樣說）。密宗的伏藏也是講這個因緣，蓮花生大士把一生所學精華著作秘笈，封存岩壁中，待將來有緣傳人出世，打開秘笈就能得到直傳。
講到這裡，大家還不清楚內丹是甚麼？請再聽一個故事，就明白了。白蛇傳，白蛇修內丹成功化為人形與許漢文相愛結婚，但法海和尚認為人蛇殊途，不能在一起，遂教許給白蛇飲雄黃酒，害白蛇現形，嚇死許漢文，白蛇情深意重，損耗真元內丹救活許漢文。另聊齋，狐狸修練內丹成功亦可化為人形。
反觀人類，修成內丹就能成仙得道，舉凡呂祖，張三丰祖師等都是。故內丹是人的元神，元氣，元精是精，氣，神的結晶是成仙得道的靈苗種子，是回返先天不可或缺的寶物。
二、內丹要怎麼修：
1. 首先要把生丹，種丹的地方～丹田練出來，練成內丹適合生長的環境。
甲. 丹田是人體的太極，中宮，是排泄，泌尿，以及生殖系統，是人體的能源中心，這裡強，能源就源源不絕，以五行而論屬土，五行以中央土為樞紐，東方木【肝膽】雖剋土但無土則無法立足。北方水【膀胱，腎】勢依地形而流成河川。西方 金【肺，大腸】藏土中，賴土而生。南方火心，小腸】燒成灰由土承受。故五行論，以中宮土為樞紐，而中宮就是丹田。這裡練好，就開始練丹。【先練下丹田，再中丹田，在上丹田】
2. 練丹就從靜坐，吐納入門。
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（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年1月14日 星期六
106.01.14─武道講座
武道講座：第40講
主題：靜坐靈動-潛能開發 【中】
主題：靜坐靈動-潛能開發 【中】
四. 靈動法與各派動功之比較
【一】 靈動法與外丹功之比較：
靈動法有坐姿與立姿之別，而外丹功則為立姿，直到內丹功之進修才採用坐姿，故立姿靈動法與外丹功之練法一致，可以有為法引動，也可靜待先天氣到自然發動。道者曾指導一位省立桃園醫院小兒科臨床教授，他曾跟著一群媽媽們每天清晨至公園練習外丹功二年後，媽媽們都自己會動，只有他感覺是自己跟著別人動，並非內氣發動，所以感覺很遺憾，經道者指導後當場跳起來相當高度，現場人員均嚇了一跳。
【二】 靈動法與自發動功之比較：
大陸自發動功號稱二千萬人練習，其功法先有開功，後有收功此與立姿靈動法 大抵相當。
【三】 乩動與靈動之比較：
道者認為就本質上來論，乩動與靈動是相同的，但其形成的時機與場所稍有不同，因乩動的表現與神結合在一起，故乩動通常在廟會或辦事時發生，而靈動則在練功中發生。道者提出以上的論點是有根據的。70年，台北某出名宮廟其乩生之一與道者同屬針灸吳教授門下，向余請教靜坐要訣，道者則以乩動法訓練之過程為條件，但有宣誓需保密者，則保留。然該乩生說全無秘密。以下是乩動過程【俗稱奮乩】：在49天的奮乩中，每天一個時辰，在敲鐘，擊鼓助勢下，乩生須守戒，淨身，清口，且在49天內乩動始能正式成為乩生。在第47天，奮乩中，該乩生突然右手跳上神桌下筆直書，且在該次奮乩中只有他一人成功。
道者根據靈動律的理論詢問該乩生，靈動前他的右手置於何處，他說與左手同放在腿邊，自然下垂。靈動時右手竟然自動跳上神桌急書，而左手依然不變，放在腳邊，這種現象是不符靈動律的。所謂靈動律是靈動時雙手會呈現同方向或反方向的運動。 故請其回憶乩動前雙手之位置，經一番思考終於說出與靈動律吻合的乩動方式，即乩動前右手已擺上神桌並抓著乩筆，乩動剎那，即開始書寫神話。
【四】靈動與扶鸞之比較：
在此舉實例會比較清楚，71年台中聖賢堂人間遊記筆生來訪請教練氣功反應，並詢問道者是否相信其扶鸞所著遊記，當即告訴他至少會背百首以上詩句，並懂押韻，而靈動只是將其潛能發揮出來而已。他說對了一半。可見就動的本質而言兩者是一致的，只不過應用的地方不同罷了。
【一】 靈動法與外丹功之比較：
靈動法有坐姿與立姿之別，而外丹功則為立姿，直到內丹功之進修才採用坐姿，故立姿靈動法與外丹功之練法一致，可以有為法引動，也可靜待先天氣到自然發動。道者曾指導一位省立桃園醫院小兒科臨床教授，他曾跟著一群媽媽們每天清晨至公園練習外丹功二年後，媽媽們都自己會動，只有他感覺是自己跟著別人動，並非內氣發動，所以感覺很遺憾，經道者指導後當場跳起來相當高度，現場人員均嚇了一跳。
【二】 靈動法與自發動功之比較：
大陸自發動功號稱二千萬人練習，其功法先有開功，後有收功此與立姿靈動法 大抵相當。
【三】 乩動與靈動之比較：
道者認為就本質上來論，乩動與靈動是相同的，但其形成的時機與場所稍有不同，因乩動的表現與神結合在一起，故乩動通常在廟會或辦事時發生，而靈動則在練功中發生。道者提出以上的論點是有根據的。70年，台北某出名宮廟其乩生之一與道者同屬針灸吳教授門下，向余請教靜坐要訣，道者則以乩動法訓練之過程為條件，但有宣誓需保密者，則保留。然該乩生說全無秘密。以下是乩動過程【俗稱奮乩】：在49天的奮乩中，每天一個時辰，在敲鐘，擊鼓助勢下，乩生須守戒，淨身，清口，且在49天內乩動始能正式成為乩生。在第47天，奮乩中，該乩生突然右手跳上神桌下筆直書，且在該次奮乩中只有他一人成功。
道者根據靈動律的理論詢問該乩生，靈動前他的右手置於何處，他說與左手同放在腿邊，自然下垂。靈動時右手竟然自動跳上神桌急書，而左手依然不變，放在腳邊，這種現象是不符靈動律的。所謂靈動律是靈動時雙手會呈現同方向或反方向的運動。 故請其回憶乩動前雙手之位置，經一番思考終於說出與靈動律吻合的乩動方式，即乩動前右手已擺上神桌並抓著乩筆，乩動剎那，即開始書寫神話。
【四】靈動與扶鸞之比較：
在此舉實例會比較清楚，71年台中聖賢堂人間遊記筆生來訪請教練氣功反應，並詢問道者是否相信其扶鸞所著遊記，當即告訴他至少會背百首以上詩句，並懂押韻，而靈動只是將其潛能發揮出來而已。他說對了一半。可見就動的本質而言兩者是一致的，只不過應用的地方不同罷了。
附註：道者存有清朝之天堂，地獄遊記原文【洞冥寶記】，歡迎印證。
武道講座：第41講
主題：靜坐靈動-潛能開發【下】
主題：靜坐靈動-潛能開發【下】
五. 靈動的應用
【一】在拳術上：
有些門派專門利用靈動時打靈拳或稱神打。
【二】在醫學上：
靈動在醫學上屬於動功，專治不動之病如僵直性，截癱，或中風等病症。
【三】在五術方面：
如靈算即利用靈動算八字，紫微斗數，卜卦或開藥方。
【四】在宗教上：
扶鸞與乩動為靈動法在宗教上之應用。台大黃光偉教授所著道教秘義指要書中提到，扶鸞與乩動時真正有神佛駕臨者，他相信有。但儘管真神正駕降臨而成為靈乩者，若乩身不能堅持清修，守戒，則神佛很快就退了。看了他的論說，深深感動，因為誠則靈，不誠無物。
【一】在拳術上：
有些門派專門利用靈動時打靈拳或稱神打。
【二】在醫學上：
靈動在醫學上屬於動功，專治不動之病如僵直性，截癱，或中風等病症。
【三】在五術方面：
如靈算即利用靈動算八字，紫微斗數，卜卦或開藥方。
【四】在宗教上：
扶鸞與乩動為靈動法在宗教上之應用。台大黃光偉教授所著道教秘義指要書中提到，扶鸞與乩動時真正有神佛駕臨者，他相信有。但儘管真神正駕降臨而成為靈乩者，若乩身不能堅持清修，守戒，則神佛很快就退了。看了他的論說，深深感動，因為誠則靈，不誠無物。
六. 結論
【一】靜坐靈動可以開發生命無窮寶藏及無盡潛能，但除神通者外，每一類科之應用均須有其基礎架構之學理，始能發揮至極致。否則，如習靈拳者，若無拳術基礎則易失去重心，毫無美感及力道可言；另許多為人治病者，沒有經絡，穴道之知識只憑靈動時之動作為人點刺肩膀頸部，對於頸緊，肩硬之毛病或許多少有幫助，但遇有內臟之毛病則束手無策矣！
【二】靈動之練習需有開功法，協助打通經脈以利靈苗之竄動。
【三】靈動完畢後應有收功，使氣息歸元，以杜靈蛇亂竄，抖動不已。
【四】註： 扶乩，扶鸞之出詩，其基礎學亦為詩賦之背誦，始克靈通運用。
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（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年1月13日 星期五
106.01.13─武道講座
武道講座：第39講
主題：靜坐靈動─潛能開發 【上】
主題：靜坐靈動─潛能開發 【上】
一. 前言
【一】台視新聞於71年首度報導本門靜坐靈動，是台灣電視史上第一次的公開表演。
【二】日本TBS電視台東京熱線節目，道者現場表演靜坐靈動亦為日本首度之公開表演。【72年】
【三】【71年】，道者公開表演之動機， 乃因某教派聲稱他們之靜坐功法，至相當程度後，可以浮在空中，並有照片為證。道者基於求道之心，乃於該教派之說明會中，要求該教派講師說明浮在空中照片之真假。該講師竟稱欲觀看並學習該功法者，須經宣誓，並繳交三千元後始得參觀。當場引起觀眾不滿，因為浮在空中是人類的夢想，若真能學會此技法，甭說曲曲三千元，就算全部的家當，都會有人捨得。所以道者認為該教派有欺世之嫌，乃決定公開表演。 靜坐靈動並非浮在空中，而是體內先天氣到由丹田震盪起來接著雙盤跳躍之現象。其震動之頻率不是普通人可以跟上的。故不論坐姿或立姿時由靈動之頻率，有經驗者馬上可以分辨真假。
【四】靜坐靈動首度報導後，電視上即出現國外瑜珈及其他流派之靜坐姿勢跳躍比賽，看誰跳得高，跳得遠。但參賽者均在厚墊上表演【應該是彈簧墊】；而本門所發表者，乃在舞台之硬地板上，在日本，主持人更要求在馬路上現場表演，以免作假。因日本有一位師父廣告稱靜坐時可離地三十公分，但拒絕電視採訪。
【一】台視新聞於71年首度報導本門靜坐靈動，是台灣電視史上第一次的公開表演。
【二】日本TBS電視台東京熱線節目，道者現場表演靜坐靈動亦為日本首度之公開表演。【72年】
【三】【71年】，道者公開表演之動機， 乃因某教派聲稱他們之靜坐功法，至相當程度後，可以浮在空中，並有照片為證。道者基於求道之心，乃於該教派之說明會中，要求該教派講師說明浮在空中照片之真假。該講師竟稱欲觀看並學習該功法者，須經宣誓，並繳交三千元後始得參觀。當場引起觀眾不滿，因為浮在空中是人類的夢想，若真能學會此技法，甭說曲曲三千元，就算全部的家當，都會有人捨得。所以道者認為該教派有欺世之嫌，乃決定公開表演。 靜坐靈動並非浮在空中，而是體內先天氣到由丹田震盪起來接著雙盤跳躍之現象。其震動之頻率不是普通人可以跟上的。故不論坐姿或立姿時由靈動之頻率，有經驗者馬上可以分辨真假。
【四】靜坐靈動首度報導後，電視上即出現國外瑜珈及其他流派之靜坐姿勢跳躍比賽，看誰跳得高，跳得遠。但參賽者均在厚墊上表演【應該是彈簧墊】；而本門所發表者，乃在舞台之硬地板上，在日本，主持人更要求在馬路上現場表演，以免作假。因日本有一位師父廣告稱靜坐時可離地三十公分，但拒絕電視採訪。
二. 為何叫靜坐靈動？
人們看到的是身體在動或內氣在動，怎麼說這叫靈動呢？如果從靜坐靈動的形成及其階段性之境界加以說明則可知為何叫靜坐靈動？
靜坐靈動的形成：
於靜坐中靜極而動，【此時外人只見其靜，不見其動。】待動極之時，始又靜下來，此時感覺有萬鈞之力罩下，使全身不得再動，逐漸進入胎息境界，於是內景出現漸漸進入內丹功之境界，至此始稱為靈動。但整個靜坐靈動之過程乃由靜極而動-動極而靜- 胎息至內景出現之全程。
三. 靈動的本質與定位
【一】靈動的本質：
靈動的本質是潛能開發，而它的形成，乃由於靜極而動，此可由張三丰祖師之 玄機指要中印證前人之心得。故靜極就會動。但民國初年因是子靜坐法問世後，許多衛道之士，認為因是子靜坐法經驗談中所論氣機發動，乃是有病者之經驗。有病者習靜坐，練氣功才會有氣機發動之反應；若練功者為健康無病之人，則不可能有氣機發動之現象。以上為近百年前，會動與不會動之論戰。但自60年以後，道者觀察外丹功之教學至70年號稱有百萬人練習，以及大陸號稱千萬人之自發動功練功者，均是以有為法引動內氣發動者。也就是說教動功者【會動的功統稱動功】，不論以有為法或無為法教給練功者，初期目標均以會動為主。故知教動功者並不必考慮學習者體質是屬於會動或不會動者。 有三種方法可以使人動起來，1. 以動作引動 2.以意念引動 3.由老師引動。
【二】靈動的定位：
靈動在醫學氣功上是屬於動功，可治療不能動之毛病。在宗教上通常與神靈結合。
【---待續】
↓↓武道講座─欲詢問，請上談清雲大師之個人FB↓↓
（軒轅教武道院執行企劃處）
2017年1月10日 星期二
106.01.10─武道講座
武道講座：第38講
主題：中定
主題：中定
1. 中定在武道中是核心基礎，也是最重要的。中定乃居適中之地位，不貪前【不占便宜，欺人以五分】；不後退【不懼怕，畏縮五分】；不偏左，不倚右；而只是靜定 在居中之地等待時中而發。易經繫辭傳曰：寂然不動，感而遂通天下。武道之中定亦然。 即在靜，定中始能感應對方之消息，如聽到對方之呼吸聲或對手肢體動作之波動等。時中即恰到好處的時間點，亦即感應到消息之時。
2. 武道之中定，須配備另一個要件即欲使四兩撥千斤，必備千斤力。亦即中定之先決條件為雙腳之樁馬要有力，也就是站樁之功夫要到家。否則取巧及偷懶之輩，每以為我何必下苦功，只要師傅教我四兩撥千斤之法就行。殊不知，借力如借錢，沒有錢的人要借錢，談何容易：沒有力的人要借對手之力更難。故武道有了中定之功夫後，始能談聽勁，接勁，懂勁，發勁矣。
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